古风敬饯吉州梁史君

这是一首宋代赠别吉州知州的饯行诗，诗人杨万里以平易晓畅的语言，赞颂梁史君在吉州的卓越治绩与仁德教化，描绘了当地百姓安居乐业的太平景象，同时寄寓了对其得到朝廷重用、重返京师的美好期许。

南方儒先囿三山，山中豹蔚推拍鸾。
儒先指儒学先贤、有德之士；囿原指园林，此处引申为汇聚、聚集；三山代指吉州一带的名山胜境；豹蔚语出《周易·革》“君子豹变，其文蔚也”，比喻君子德才彰显、文采斐然；拍鸾疑为传抄讹误，此处指鸾鸟般的杰出贤才，意为当地汇聚众多名士，梁史君被推为翘楚。

手拏枝桂下广寒，身作德星南斗间。
拏通“拿”，摘取；枝桂指月中桂树，古代以“折桂”代指进士及第；广寒代指月宫，此处借指朝廷科举考场；德星古代认为贤士聚集则有德星出现，语出《史记·天官书》；南斗南方星宿，代指吉州地域。句意：梁史君曾科举及第，如从广寒宫折下桂枝，如今仁德如星照耀吉州一带。

治行第一闻九关，再分鱼书朱两幡。
治行指官吏的政绩；九关指朝廷九重宫门，代指朝廷；鱼书指官员赴任的符信凭证；朱两幡指高级官员出行的红色仪仗旗帜；再分指再次受命赴任。句意：梁史君政绩卓著，声名远播朝廷，再次持符赴任吉州，仪仗显赫。

丰湖夜敲坡老门，螺浦晓酌六一泉。
丰湖此处或借苏轼所修惠州丰湖典故，代指文人名士雅集之所；坡老指苏轼，以其喻梁史君的文才雅好；螺浦吉州螺子浦，为杨万里家乡附近水域；六一泉原指杭州欧阳修祠旁泉井，欧阳修号六一居士，此处借指其贤德风范。句意：梁史君夜间造访贤士如东坡般雅好交游，晨起在螺浦酌酒追慕欧阳修的贤德。

露冕暮月惠化傅，清原改色白鹭妍。
露冕指官员不戴冠冕，以示亲民无架；惠化指仁惠的教化；傅传布；清原清澈的原野；白鹭代指吉州白鹭洲，当地名胜。句意：梁史君深夜乘月巡视，将仁惠教化传布民间，吉州原野焕然一新，白鹭也显得格外美丽。

白叟鼓腹黄童颠，麴生打开禁酒国。
鼓腹指吃饱肚子、悠然自得；黄童指儿童；颠通“颠”，形容欢乐摇头；麴生酒的代称，因酿酒用曲得名；禁酒国指曾实行禁酒的地区。句意：老人饱食悠然、儿童嬉戏欢乐，梁史君解除禁酒令，百姓得以畅饮。

云子凑集移粟船，向来醉人号一瑞。
云子指洁白米粒，代指粮食；凑集聚集；移粟船运粮船只；向来以前；一瑞指太平祥瑞，古代粮食丰收则百姓醉酒被视为吉兆。句意：粮食丰饶，运粮船往来不绝，从前人们将百姓醉酒视作太平祥瑞。

如今醉人横路眠，满城米贱酒更贱。
如今百姓富足，醉酒后横卧路旁，形容太平景象；全城米价、酒价低廉，凸显物产丰饶。

尽道人皆有一天，如何癖爱香火缘。
一天指人人各有生计；香火缘指宗教信仰缘分。句意：人人都能安居乐业，为何还要执着于宗教信仰？此处暗赞梁史君的治理让百姓无需依赖宗教慰藉。

三章叫阍觅散仙，定知不晚当赐环，金貂玉佩香案前。
三章指多次上书；叫阍指向朝廷陈情上书；散仙指闲散无拘的官员；赐环古代帝王赐被贬官员玉环，意为召回复用；金貂玉佩指朝廷高级官员服饰；香案前代指在皇帝身边任职。句意：梁史君曾多次上书寻求任用，定知不久将被朝廷召回，身着朝服侍奉君王。

南方山水间汇聚着儒学先贤，
山中德才兼备的君子被推为翘楚。
曾从广寒宫折下月中桂枝，
如今仁德如星照耀南斗之地。
政绩第一声名远达九重宫门，
再次持符赴任吉州仪仗显赫。
夜访贤士如东坡般雅好交游，
晨起酌酒追慕六一居士的风范。
深夜乘月巡视传布仁惠教化，
吉州原野焕彩白鹭分外美丽。
老人饱食悠然儿童嬉戏欢乐，
解除禁酒令百姓得以畅饮。
粮食丰饶运粮船往来不绝，
从前以百姓醉酒为太平祥瑞，
如今百姓富足醉卧路旁。
全城米贱酒廉物产丰饶，
人人都能安居乐业，
为何还要执着于宗教信仰？
曾多次上书朝廷寻求任用，
定知不久将被朝廷召回，
身着朝服侍奉在皇帝身边。

这首诗是杨万里为吉州知州梁史君饯别所作。杨万里为南宋吉州吉水（今江西吉水）人，对故乡风土极为熟悉。梁史君在吉州任上施行仁政，政绩卓著、深受百姓爱戴，离任之际，诗人作此诗赞颂其治绩，同时寄寓对其仕途顺遂、重返京师的美好期许。诗中多处化用当地典故与名胜，尽显对故乡的深厚情感。

1. 语言风格：此诗体现杨万里“诚斋体”平易晓畅、清新自然的特点，多用口语化表达，如“醉人横路眠”“米贱酒更贱”，贴近百姓生活，生动真实。
2. 用典与地域特色：诗中化用“折桂”“德星”“赐环”等经典典故，贴合梁史君身份与经历，增添文学底蕴；同时以“白鹭洲”“丰湖”“螺浦”等当地名胜入诗，兼具鲜明地域特色。
3. 结构层次：全诗逻辑清晰，先赞才学出身，再叙政绩教化，后写百姓安乐景象，最后寄寓未来期许，层层递进，情感真挚饱满。
4. 情感表达：兼具对友人治绩的赞颂、对百姓安乐的欣慰，以及对友人仕途的美好祝愿，颂美得体，送别温情不浮夸。