和章汉直

这首是南宋诗人杨万里的唱和之作，为赠答友人章汉直的七言律诗。诗歌追忆了两人结伴游历江南（宛水、南徐一带）的雅游与夜谈，以清丽意象与洒脱笔触，既赞赏友人诗作的清雅脱俗，又抒发了与知己相逢的快意，以及超脱世俗功利、纵情诗酒的旷达情怀。

1. 宛水吹波解舫斋：
   宛水：即宛溪，流经今安徽宣城，为当地名胜。吹波：微风吹动水波。解舫斋：解下系船的缆绳，停船靠岸。舫斋指装饰雅致的游船，此处代指友人乘坐的船只。
2. 南徐吊古上高台：
   南徐：东晋南朝时侨置徐州于京口（今江苏镇江），后世以此代指镇江一带。吊古：凭吊历史遗迹。高台：指南徐境内登高望远的古迹，如北固山等。
3. 岸巾过我灯前语：
   岸巾：即岸帻，将头巾推至头顶、露出前额，形容举止洒脱、不拘礼法。过我：到访诗人居处。灯前语：灯下促膝畅谈。
4. 赠句清於月底梅：
   赠句：指友人章汉直赠予诗人的诗作。清於：比……更清丽，“於”同“于”。月底梅：月光下绽放的梅花，常用来比喻品格高洁、意境清雅，此处以之形容友人诗作的清新脱俗。
5. 对著酒船手持蟹：
   酒船：载酒的游船，或指设宴饮酒的舟船。手持蟹：指持蟹饮酒，典出《晋书·毕卓传》“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣”，尽显文人雅趣。
6. 管渠秋井骨生苔：
   管渠：宋元口语，意为“不管他”“随他去”，“渠”为第三人称代词“他”。秋井：秋日的井边，代指荒凉之地。骨生苔：指逝者尸骨已生青苔，喻指世俗功名利禄、纷扰琐事终成空幻，不必挂怀。
7. 壁间挂舌那能许：
   壁间挂舌：隐者典故，谓归隐后不再周旋于世、缄默避俗（一说以“挂舌”代指辞官归隐，不再涉足官场纷争）。那能许：反问句，意为“岂能如此”，即“我怎能被世俗礼法束缚”。
8. 一斗百篇真快哉：
   化用杜甫《饮中八仙歌》“李白一斗诗百篇”，以李白斗酒诗成的典故，形容诗才横溢、饮酒赋诗的畅快淋漓。快哉：直抒胸臆，表达纵情诗酒的快意。

宛水风吹起细波，君解舟船停舫斋。
南徐胜地凭吊古，携手同登望高台。
岸帻轻斜过我舍，灯前促膝共清谈。
君赠诗篇清绝甚，皎皎何如月底梅。
对坐酒船持蟹螯，举杯尽饮意逍遥。
世间俗事何须管，秋井枯骨自生苔。
何须壁间挂舌避，俗事羁绊岂能饶？
斗酒百篇真快意，一吟一咏快哉哉！

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，一生仕途辗转，晚年闲居家乡吉水。此诗为其与友人章汉直（章甫，字汉直，南宋诗人，与杨万里、陆游等交游唱和）的唱和之作。从诗中提及的“宛水”（宣城）、“南徐”（镇江）来看，两人曾结伴游历江南一带，相聚于宣城或镇江。诗中追忆了二人同游吊古、灯下夜谈、饮酒赋诗的场景，推测为诗人中年或晚年闲适时期所作。此时诗人虽历经仕途波折，但仍保有旷达洒脱的心境，与友人相逢寄情山水诗酒，超脱世俗功利，故而写下此诗。

1. 体裁与章法：此诗为七言律诗，虽格律上偶有宽对（颔联、颈联对仗不甚严整），但契合诚斋体“活法”主张，不求死拘格律，以意为主。全诗以“相聚”为线索，依次铺展：首联写友人到访、同游吊古，次联写灯下夜谈、赠诗赞赏，颈联写饮酒持蟹、超脱世俗，尾联化用典故直抒快意，脉络清晰，层层递进。
2. 意象与抒情：诗中善用生活化意象营造意境，以“月底梅”喻友人诗作的清雅，以“手持蟹”“酒船”化用毕卓典故，尽显闲适雅趣；“秋井骨生苔”以夸张虚写，将世俗功利化为空幻，抒发超脱之怀。尾联化用李白典故，既呼应友人赠诗的才情，也将知己相逢、纵情诗酒的快意推向高潮。
3. 语言风格：全诗语言平易浅近，多用口语化表达（如“管渠”“那能许”），符合诚斋体“活泼自然、平易近人”的特色，虽无刻意雕琢，却自有清新隽永之味，将日常相聚的场景写得生动感人。
4. 情感真挚：诗歌既赞赏友人的才学与诗作，又抒发了与知己相逢的欣喜，更寄托了诗人超脱世俗、纵情山水诗酒的旷达情怀，情感真挚自然，无矫揉造作之态。