过乌石大小二浪滩，俗呼浪为郎，因戏作竹枝

此诗为杨万里戏仿竹枝词的谐趣之作，以当地俗呼“浪”为“郎”的方言入笔，将乌石大小二滩比作兄弟，又以大姑小姑山为媒，把自然山水拟人化为一段诙谐的婚姻趣事，语言俚俗生动，尽显江南民间意趣与诗人灵动的诗心。

1. 小郎滩下大郎滩：乌石有大小两处滩涂，当地俗以“浪”呼为“郎”，故以“小郎滩”“大郎滩”代指大小浪滩。“下”指接连、顺次相连，谓二滩前后相接。
2. 伯仲分司水府关：伯仲本指兄弟长幼，此处喻指大小二滩如兄弟一般。分司指分别掌管、各司其职，为拟人化用法。水府关：水府为水中神灵居所，“关”指险要滩口，谓二滩如关隘般扼守水府门户。
3. 谁为行媒教作赘：行媒指撮合婚姻的媒人。作赘即“入赘”，指男子就婚于女家、依附女方居住，此处以婚姻关系喻山水间的依附呼应。“教”字暗含戏谑之意，仿佛是媒人牵线促成此番景致。
4. 大姑山与小姑山：当地有大姑、小姑二山，此处点明“行媒”的主体，谓正是这两山做媒，将大小郎滩的景致与山水融为一体。

小郎滩连着大郎滩，乡俗把浪滩唤作郎。
兄弟俩分守水府关隘，恰似一双好兄长。
是谁做媒牵红线，让它们入赘此间？
原来正是大姑山与小姑山。

杨万里一生宦游南北，留心体察民间风土，其“诚斋体”诗歌以灵动诙谐、善用俚语著称。此诗当作于其途经江西赣江流域乌石滩之时，当地百姓将“浪”读作“郎”，诗人闻之颇觉妙趣，遂仿竹枝词民间歌体戏作此篇。竹枝词本为巴渝民间歌谣，多以俚俗语言描摹风物，杨万里的仿作亦多贴合地方口语，充满生活气息。

1. 巧用方言，谐趣天成：诗人以当地俗呼“浪”为“郎”的谐音入诗，既贴合民间口语习惯，又为自然景致赋予生活化趣味，打破传统诗词的雅正规范，尽显民间文学的鲜活特质。
2. 拟人手法，赋予人情：将滩涂与山峦拟人化，以“伯仲”喻二滩如兄弟，以“行媒”“作赘”将山水关系比作人间婚姻，将寻常滩山化为充满人情味的小故事，灵动诙谐，别具一格。
3. 结构精巧，余味悠长：前两句铺陈二滩景致，后两句以设问引出大姑小姑山，将自然景观与民间想象巧妙结合，看似戏笔，实则暗含诗人对当地风土的喜爱，意境轻松活泼。
4. 契合竹枝词体裁：全诗七言四句，语言浅近流畅、朗朗上口，完全贴合竹枝词的民间歌体特色，尽显杨万里诗歌灵动自然的“诚斋体”风格。