三月二十六殿试进士得罪集英殿门二首

这首七言律诗是杨万里参与南宋集英殿殿试时所作，描绘了殿试的森严规制与朝廷取士的郑重，借汉武、帝尧的典故对比古今取士之异，批评投机钻营的士子风气，表达了对圣朝取士的肯定与对士子端正治学、务实进取的劝诫。

1. 九虎遮藏造化机：九虎，原指汉代皇宫的九位卫戍将军，此处代指殿试考场的森严禁卫与严密规制；造化机，本指天地运转的奥秘，此处喻指科举取士的核心流程与天机。
2. 御题过午始闻知：御题，皇帝亲自拟定的殿试考题；过午，过了正午，因殿试考题在考试前严格保密，至正午才向士子公布。
3. 乾坤阖辟兼文武：乾坤阖辟，指天地的开合运转，此处喻指殿试考题包罗万象，涵盖文武两类人才的选拔标准与治国之道。
4. 云汉昭回具训词：云汉昭回，云汉即银河，昭回指星光闪耀，此处形容皇帝的策问训辞如银河星光般明丽正大；具训词，指殿试时皇帝的策问文辞兼具教化意义。
5. 武帝上嘉真戏耳：武帝，指汉武帝刘彻，此处借汉武帝时期的取士制度，认为其不过是形式化的嘉赏，非真正的取士之道；戏耳，只是儿戏罢了。
6. 放勋清问政如斯：放勋，帝尧的号（出自《尚书·尧典》），此处以帝尧的清正策问比拟当今皇帝的殿试训问；清问，指君主清正严明的策问政事；如斯，像这样。
7. 诸儒莫作公孙子：诸儒，指参加殿试的各位儒生；公孙子，此处指汉代以揣摩君主意旨、投机钻营而得官的公孙弘，告诫士子不要效仿其趋炎附势的行径。
8. 千载何曾遇圣时：千载，千年以来；何曾，何曾有过；圣时，圣明的时代，此处指当今南宋朝廷的殿试制度，是千年难遇的公平取士之时。

禁卫森严遮蔽了科举取士的天机，
御赐考题过了正午才传与士子得知。
殿试包罗天地之道兼具文武标准，
皇帝的策问如银河昭回正大光明。
汉武帝的嘉赏不过是一时的儿戏，
帝尧般的清正策问如今才是常态。
诸位儒生切莫学那钻营的公孙弘，
千年以来何曾有过这般圣明之时？

这首诗作于南宋孝宗时期，具体为淳熙年间，当时杨万里以朝廷官员身份参与集英殿殿试事务，亲历殿试流程，目睹朝廷取士的郑重规制，同时有感于当时部分士子钻营投机的风气，遂借典故写下此诗，既肯定了南宋殿试制度的公正性，也劝诫士子应端正治学态度，勿趋炎附势。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，遵循仄起首句入韵的格律规则，平仄协调，音韵和谐。颔联“乾坤阖辟兼文武，云汉昭回具训词”与颈联“武帝上嘉真戏耳，放勋清问政如斯”均形成严整对仗，句式整齐，体现了古典律诗的格律之美。
2. 用典含蓄精当：诗中多处化用历史典故，以汉武帝与帝尧的典故对比古今取士之道，借公孙弘的典故批评投机士风，既贴合主题又暗含深意，以古讽今，避免了直白议论的生硬，强化了诗歌的思想深度。
3. 结构层层递进：全诗先以写实笔触描绘殿试场景与规制，再借典故对比古今取士的差异，最后发出劝诫，从具象场景到抽象议论再到情感抒发，逻辑连贯，情感自然流露。
4. 风格平易雅致：符合杨万里“诚斋体”浅近自然、清新活泼的特色，语言通俗易懂却不失雅致，将严肃的科举议题以平易的笔触道出，兼具文学性与思想性。
5. 意境开合有度：开篇以“九虎遮藏”营造殿试的森严氛围，又以“云汉昭回”形容皇帝策问的正大光明，前后形成鲜明对比，既写出朝廷取士的郑重，也凸显了对当今圣朝的推崇，意境开阔又不失细腻。