豫章王集大成惠我，思古人，实获我心八诗，

这首诗是南宋诗人杨万里酬答豫章王集大成赠诗的作品，以雅俗之辨、高士意象与贤才喻指，抒发对赠诗的感怀，兼具自谦与共勉之意：既追慕古贤高致，又赞誉友人才学与家族底蕴，最终勉励友人不必隐居，当乘风展才。

孤嗜难众悦，今听非昔弦。
孤嗜：指个人独特的志趣与诗学追求，此处为杨万里自况；难众悦：难以迎合世俗众人的审美偏好。
今听：如今听到豫章王集大成的赠诗；非昔弦：不同于往昔的俗常弦歌，暗喻赠诗格调高远，非世俗之音。

美人西山秀，藏茹饮涧泉。
美人：喻指品德高尚、才华出众的古贤，亦暗指豫章王集大成追慕的精神境界；西山秀：以西山秀美风光代指隐士高洁的栖居之地。
藏茹：隐居山中以山蔬为食；饮涧泉：饮用山涧清泉，形容隐士清苦自守的生活状态。

雪蓑韫明月，永棹剌野船。
雪蓑：以白雪色蓑衣代指隐士装束；韫（yùn）：蕴藏、怀藏，此处喻指品性高洁。
永棹（zhào）：长久划桨行舟；剌野船：驾漂泊于郊野的小船，形容隐士逍遥自在的行迹。

宝祲耿不掩，球声匆复珊。
宝祲（jìn）：宝物的祥瑞光华，此处喻指贤才的才华与声名；耿：光明明亮，形容才华无法遮蔽。
球声：玉磬的清越之声，喻指高雅的诗作与贤才声名；匆复珊：“珊”疑为“阑珊”省写，形容美好声名与诗音匆匆消逝。

闻者已瞠若，鬻之谅悠然。
闻者：听到赠诗的人；瞠若：瞪目直视的样子，形容众人惊叹赞叹的神态。
鬻（yù）之：售卖才学或诗作，代指沽名钓誉之举；谅：诚然、确实；悠然：闲适淡然，此处指豫章王不屑于俗举。

良环彼何憎，击缶俗所便。
良环：珍贵的玉环，喻指高雅的才学与佳作；彼何憎：为何高雅之物会遭世人憎恶。
击缶（fǒu）：敲击瓦盆，上古粗俗乐声，代指世俗审美趣味；俗所便：世俗之人习以为常的偏好。

老我讵能聪，妙音误至前。
老我：杨万里自指，以年老自谦；讵（jù）：岂、怎么；能聪：能够领会高雅的妙音。
妙音：代指豫章王的赠诗；误至前：意外来到眼前，自谦难以领会高雅诗风。

古人子所思，而我岂古贤。
古人：指豫章王追慕的古贤；子所思：您心中所思念追慕的。
而我岂古贤：我哪里算得上古代贤士，自谦之语。

借不满子赏，能不聊子叹。
借：假使、即使；不满子赏：未能让您满意赏识。
能不聊子叹：怎能不姑且为您的赠诗发出赞叹，表达对赠诗的珍视。

故家富彦士，梧竹映芝兰。
故家：指豫章王的旧族家族；富彦士：拥有众多才德出众的士人。
梧竹：梧桐与翠竹，皆为高洁之木；芝兰：芝草与兰草，喻指贤才的芬芳品格，此句形容家族才俊辈出，相映生辉。

紫余乃祖橐，朱遍群从轓。
紫余：紫色绶带，古代高官的服饰配饰，代指先祖的尊荣；乃祖：您的先祖；橐（tuó）：原指口袋，此处代指官印绶带，代指仕宦履历。
朱遍：红色车帷，古代高官的车饰，代指显爵高位；群从：宗族子弟；轓（fān）：车帷，代指高官车驾，此句赞誉家族世代为官，先祖与族中子弟皆身居高位。

迅趾岂地行，逸翎当云骞。
迅趾：矫健的脚步，代指贤才的奋进；岂地行：岂能只在地面行走，喻指不应局限于平庸之地。
逸翎：高飞的鸟翼，代指贤才的才华；云骞（qiān）：高飞于云天，喻指大展宏图、青云直上。

勖哉塼羊角，何必怀西山。
勖（xù）哉：勉励啊；塼疑为“抟”之误，抟羊角化用《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”，指借助风力高飞，喻指凭借才学与机遇进取。
何必怀西山：不必留恋西山隐士居所，勉励友人积极入世展才。

我生性孤高志趣难合俗，今闻君诗如闻古调新声。
您如西山秀美的贤士，隐居山涧茹素饮泉自清。
雪色蓑衣藏着月华清辉，驾着野船永泛江湖之滨。
宝物光华灼灼难掩其辉，玉磬清音忽又悄然隐去。
闻者皆瞠目惊叹不已，卖才沽名本非君所愿。
高雅之作何遭世人厌？击缶俗乐却为俗子便。
老朽我本难辨雅音妙，不料妙音竟到我眼前。
古贤是您心中所追慕，我岂敢妄称古之贤彦？
纵使我的诗未能合君赏，怎能不姑且为君发一叹。
贵家族中才俊何其多，梧竹芝兰相映生辉光。
先祖曾佩紫绶享尊荣，族中子弟朱车遍门庭。
贤才奋进岂止在地行？高翔之翼当冲云霄汉。
勉哉君当抟风直上举，何必再恋西山隐林泉。

此诗为南宋杨万里酬答豫章王集大成的赠诗。据诗题，豫章王集大成曾作八首赠诗，其中有追思古人之语，杨万里此诗回应。全诗既体现了杨万里一贯的诗学主张——推崇高远雅致的诗风，反对俗艳浅近之作，也抒发了自身对孤高诗道的坚守，同时赞誉友人才学与家族底蕴，以自谦之态表达对赠诗的珍视，最终勉励友人不必隐居，当乘风展才。学界一般认为此诗作于杨万里晚年闲居或仕宦期间，彼时他仍与宗室士大夫保持诗文唱和。

1. 意象交织，虚实结合：全诗以隐士意象（西山、雪蓑、野船）、雅乐意象（昔弦、球声、击缶）、贤才意象（古贤、彦士、逸翎）交织，既呼应赠诗“思古人”的主题，又贴合酬答语境，虚实相映，将个人志趣、友人风貌与家族底蕴融为一体。
2. 用典自然，雅俗对照：多处化用古典，如“击缶”出自《礼记·乐记》，以粗俗乐声对比高雅之音，凸显对世俗审美偏见的感慨；“抟羊角”化用《庄子·逍遥游》，贴切自然地勉励友人展才。通过雅俗对比，强化了诗中对诗道高下的辨析。
3. 结构清晰，层层递进：全诗以“孤嗜”起笔，引入赠诗，继而以古贤、隐士赞友人志趣，转写雅俗之辨与自谦，再赞誉友人家族才俊，最后以勉励收束，层次分明，情感真挚，从个人抒怀到友人期许，过渡自然。
4. 语言质朴，气韵流畅：全诗为五言古诗，语言浅切明快，符合杨万里“诚斋体”的风格特点，既有古诗的苍劲厚重，又不失灵动自然，兼具抒情性与议论性，情感流露真挚不刻意。