同王见可、刘子年循南溪，度西桥，登天柱冈

这首诗是杨万里的山水纪游之作，记录了与友人结伴游山的全过程：从饭后携杖同行、驻足观景，到沉醉山水、抒发胸臆，既展现了秋日游山的闲适欢愉，也暗含了对出仕与归隐两种人生境界的思索。

1. 亲交久别忽相从：亲交指亲密的知己友人；久别即分别已久；相从指结伴同行。句意：久别重逢的知己忽然相约一同出游。
2. 饭罢相将拄瘦筇：饭罢指用餐完毕；相将为相伴、偕行；瘦筇指轻便瘦削的竹杖，筇为竹杖的代称，古时常以筇竹制杖，故称。句意：饭后我们拄着瘦竹杖相伴同行。
3. 深涧小桥聊驻步：深涧指深山峡谷间的溪涧；聊为姑且、暂且；驻步即停下脚步歇憩。句意：行至深涧之上的小桥，暂且停下脚步稍作停留。
4. 胡床羽扇对西风：胡床又称交椅，是可折叠的轻便坐具，源自西域，为古代文人雅士出游常用；羽扇以鸟羽制成的扇子，多为文人清谈、雅游时所持；西风即秋风，点明时节为秋季。句意：我们倚靠胡床、手执羽扇，面对着飒飒秋风。
5. 水声流入肝脾里：此句运用通感修辞，将听觉上的潺潺溪水声转化为沁入心脾的体感，生动描摹出山水清音令人通体舒畅的感受。句意：潺潺的溪水流淌之声，仿佛直接流入了五脏六腑，令人心旷神怡。
6. 日影轻遮云气中：日影指太阳的光影；轻遮为淡淡的掩映、遮蔽。句意：太阳的光影被流云雾气轻轻遮掩，浮动在缭绕的山岚之中。
7. 玉润即看朝玉阙：玉润原指温润如玉，此处既可指景物的清润秀美，也可喻指人的才德出众；玉阙指皇宫的宫阙，代指朝廷。（一说此句为诗人自况仕途进阶，亦有观点认为是指同行友人即将获得仕途机会）。句意：此番山水清景赏罢，不久便将入朝为官。
8. 山居独自卧山翁：山居指隐居于山林之中；山翁暗用晋代山简的典故，山简性好饮酒、放达闲适，后世常以“山翁”代指隐居放达的隐士。句意：而我却甘愿像山中老翁一样，隐居山林、安卧林泉，闲适度日。

久别知己忽得同游，
饭罢相携拄杖闲行。
深涧小桥暂驻脚步，
胡床羽扇对坐秋风。
水声潺潺沁入肝脾，
日影轻掩浮在云空。
君辈即看朝觐玉阙，
我自山居卧作山翁。

这首诗创作于南宋时期，是杨万里典型的纪游山水之作。据标题可知，诗人与王见可、刘子年两位友人一同沿南溪而行，渡过西桥后登上天柱冈，沿途观景抒怀。杨万里一生仕途多有起伏：曾在地方任职、上疏论事，后因不满韩侂胄专权辞官归隐，此诗既记录了同游山水的闲适之乐，也贴合其兼具出仕与归隐的复杂心境，学界一般认为此诗作于诗人中年任职地方期间。

1. 格律与章法：全诗为标准七言律诗，平仄协调、对仗工整。颈联“水声流入肝脾里，日影轻遮云气中”形成严整的对仗，“水声”对“日影”，“流入”对“轻遮”，“肝脾里”对“云气中”，意象鲜明，声律和谐。全诗以游踪为线索，从结伴出发、途中驻留、观景抒怀到收尾抒志，层次清晰，结构完整。
2. 表现手法：多处运用通感修辞，如“水声流入肝脾里”，打破感官界限，将听觉的溪水声转化为身体的舒适体感，生动写出山水清音沁人心脾的感受；以“胡床羽扇”“瘦筇”等意象，精准塑造了文人雅游的闲适形象，画面感极强。
3. 语言风格：契合杨万里“诚斋体”的特色，语言平易浅切、清新自然，不事雕琢却意蕴悠长，既有山水诗的清新明丽，又融入了个人的人生思考，兼具趣味性与哲理性。
4. 意境与情感：全诗营造出清幽闲适的秋日山水意境，从结伴出游的欢愉，到观景的沉醉，再到结尾的人生感慨，情感层次丰富，既体现了诗人对自然山水的热爱，也流露了其对出仕与归隐两种人生选择的权衡与思索。