秋雨蚤作有叹

· 杨万里

细雨澹无质,安得更有声。
如何却作泥,亦能妨晨征。
宿昔忽过暄,心知非坚晴。
何须暄晴极,然後寒雨生。
寒暄使人觉,妙物亦何曾。
翦翦自神妙,无乃与物矜。
造物本非作,观者或强名。
老夫近稍聋,此事无暇听。
平生感秋至,此意今已平。
独念老病身,颇不耐夙兴。
何时归故园,宴眠闭柴荆。
鸣鸡亦不留,好梦无吾惊。
他年忆此诗,惘如宿酒醒。
思归已可喜,而况真归耕。

简要说明

这首南宋诗人杨万里的即兴抒怀之作,以秋日早起遇雨为缘起,先描摹秋雨迷蒙无迹又化作泥泞的日常景象,继而由天时冷暖变化生发对自然造化的思考,最终落脚于自身老病之身与归园田居的深切期盼。全诗融写景、说理、抒情于一体,尽显诚斋体平易自然、富有理趣的特色。

逐句注释

细雨澹无质,安得更有声。
澹无质:淡得没有形质,形容细雨迷蒙轻薄的样子。安得:怎么能。句意:细雨轻濛,淡得仿佛失去了形迹,哪里还能发出清晰的声响?

如何却作泥,亦能妨晨征。
作泥:化作泥泞。:妨碍。晨征:清晨的出行(赶路)。句意:可它怎么偏偏化作了泥泞,偏偏阻碍了清晨的行旅?

宿昔忽过暄,心知非坚晴。
宿昔:昨夜。过暄:天气骤然转暖。坚晴:持久的晴天。句意:昨夜天气还骤然回暖,我便知道这不会是长久的晴天。

何须暄晴极,然後寒雨生。
何须:何必。暄晴极:晴暖到极致。句意:又何必等到晴暖到了极点,这冷雨才会降临?

寒暄使人觉,妙物亦何曾。
寒暄:冷暖变化。妙物:指自然造化的精妙之物。何曾:何尝有定规。句意:冷暖变化让人有所察觉,这造化的精妙之处,何尝有固定的模样?

翦翦自神妙,无乃与物矜。
翦翦:形容细雨轻细柔和的样子。无乃:莫非、恐怕。:夸耀。句意:这细雨轻细柔和自有神妙之趣,莫非是在向万物夸耀自己的存在?

造物本非作,观者或强名。
造物:指大自然、天地。非作:并非有意造作。强名:勉强给它命名。句意:天地造物本就不是有意为之,只是观看的人总要勉强给它安上一个名目。

老夫近稍聋,此事无暇听。
老夫:诗人自称。稍聋:渐渐有些耳聋。此事:指上文关于造化、自然的道理。句意:我近来渐渐有些耳聋,这些玄妙的道理,也没空去细听了。

平生感秋至,此意今已平。
感秋至:为秋之到来而感慨(传统文人多有秋来伤怀的传统)。:平和、淡然。句意:平生总会为秋之到来而心生感慨,如今这份心绪已经归于平和。

独念老病身,颇不耐夙兴。
夙兴:早起。句意:唯独惦记着自己老病的身子,实在受不了这般早起。

何时归故园,宴眠闭柴荆。
宴眠:安睡、酣眠。柴荆:柴门,代指简陋的家园。句意:什么时候才能回到故乡,闭门酣眠,不问世事?

鸣鸡亦不留,好梦无吾惊。
句意:连鸡鸣声都不会惊扰我,美好的梦境也不会被打断。

他年忆此诗,惘如宿酒醒。
他年:他日、将来。宿酒醒:刚从醉酒中醒来的恍惚状态。句意:将来回忆起这首诗,恍惚间就像刚从宿醉中醒来一般。

思归已可喜,而况真归耕。
归耕:回乡耕种,指归隐田园。句意:只是想着回乡就已经让人欣喜了,何况真的能够回乡耕种度日呢?

现代译文

细雨轻濛淡得没了形迹,哪里还能听见半点淅沥的声息?
可它怎么偏偏化作了泥泞,偏偏碍了我清晨的行旅。
昨夜天气还骤然回暖,我便知道这不会是长久的晴天。
又何必等到晴暖到了极点,这冷雨才会降临?
冷暖变化让人有所察觉,这造化的精妙之处,何尝有固定的模样?
这细雨轻细柔和自有神妙之趣,莫非是在向万物夸耀自己的存在?
天地造物本就不是有意为之,只是观看的人总要勉强给它安上一个名目。
我近来渐渐有些耳聋,这些玄妙的道理,也没空去细听了。
平生总会为秋之到来而心生感慨,如今这份心绪已经归于平和。
唯独惦记着自己老病的身子,实在受不了这般早起。
什么时候才能回到故乡,闭门酣眠,不问世事?
连鸡鸣声都不会惊扰我,美好的梦境也不会被打断。
将来回忆起这首诗,恍惚间就像刚从宿醉中醒来一般。
只是想着回乡就已经让人欣喜了,何况真的能够回乡耕种度日呢?

创作背景

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一,晚年因不满韩侂胄专权,辞官退居家乡吉州吉水(今江西吉安)。这首诗应为其晚年旅居他乡或任职期间所作:秋日早起遇雨,诗人先由眼前的秋雨之态生发对天时变化的观察,继而思考自然造化的无心之妙,再结合自身老病之身,萌生归园田居的愿望,全诗将写景、说理、抒情融为一体,体现了其晚年平和淡然的心境。

艺术赏析

  1. 诚斋体风格突出:杨万里以“活法”为诗,这首诗语言浅近平易,全用日常口语化的表达,如“老夫近稍聋”“思归已可喜”,全无雕琢痕迹,却自有天然意趣,契合诚斋体“师法自然、直抒胸臆”的核心特点。
  2. 理趣与抒情相融:诗中先写秋雨实景,再转入对造化的思辨,“造物本非作,观者或强名”体现了诗人对自然的通透理解,认为天地万物本无心,只是世人强行赋予其意义。这种理趣并未脱离抒情,反而为后文心境的平和、归耕之思铺垫了情绪基础。
  3. 情感层次清晰递进:全诗从眼前秋雨妨行的实景,到对天时、造化的哲学思考,再到自身老病的境遇体察,最终落脚于归园田居的深切期盼,层层递进,情感从对自然的细微体察,到心境的淡然释然,再到对归家的热切向往,自然流转毫无生硬之感。
  4. 平实意象蕴含真情:诗中所用意象如“细雨”“泥泞”“柴荆”“鸣鸡”皆为日常所见,却精准传达出诗人的心境:“闭柴荆”“无吾惊”的安稳闲适,“归耕”的淡泊向往,都通过这些平实的意象得以落地。
  5. 结尾余韵悠长:末两句“思归已可喜,而况真归耕”,以递进手法将思归情绪推向高潮,不说归耕的狂喜,只言“思归已可喜”,更显归耕之愿的真切;收尾“惘如宿酒醒”又留下淡淡的怅惘,让全诗在平和中暗藏余味。

常见问题

《秋雨蚤作有叹》的作者和朝代是什么?

《秋雨蚤作有叹》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。

《秋雨蚤作有叹》主要写了什么?

这首南宋诗人杨万里的即兴抒怀之作,以秋日早起遇雨为缘起,先描摹秋雨迷蒙无迹又化作泥泞的日常景象,继而由天时冷暖变化生发对自然造化的思考,最终落脚于自身老病之身与归园田居的深切期盼。全诗融写景、说理、抒情于一体,尽显诚斋体平易自然、富有理趣的特色。

《秋雨蚤作有叹》的创作背景是什么?

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一,晚年因不满韩侂胄专权,辞官退居家乡吉州吉水(今江西吉安)。这首诗应为其晚年旅居他乡或任职期间所作:秋日早起遇雨,诗人先由眼前的秋雨之态生发对天时变化的观察,继而思考自然造化的无心之妙,再结合自身老病之身,萌生归园田居的愿望,全诗将写景、说理、抒情融为一体,体现了其晚年平和淡然的心境。

《秋雨蚤作有叹》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 诚斋体风格突出 :杨万里以“活法”为诗,这首诗语言浅近平易,全用日常口语化的表达,如“老夫近稍聋”“思归已可喜”,全无雕琢痕迹,却自有天然意趣,契合诚斋体“师法自然、直抒胸臆”的核心特点。 2. 理趣与抒情相融 :诗中先写秋雨实景,再转入对造化的思辨,“造物本非作,观者或强名”体现了诗人对自然的通透理解,认为天地万物本无心,只是世人强行赋予其意义。这种...