丘母太硕人臧氏挽诗二首

这是一首悼念南宋丘母臧氏太硕人的挽诗，全诗以追叙与写实结合，先追忆丘母丈夫亡故后持家育子的过往，描绘其夜绩教子的辛劳，再铺叙其子丘宗文仕途顺遂、奉养母亲的荣景，最后以月中蟾蜍的意象寄寓对逝者的追思与赞颂，情感真挚沉郁又不失雅致，全面展现了丘母贤淑勤劳、教子有成的一生。

共伯松楸後，宗文玉雪初。
1. 共伯：此处代指丘母亡夫丘公（结合下句“宗文”可知特指丘母丈夫）；松楸：墓地所植松柏、楸树，代指亡者坟墓。此句谓丘母在丈夫去世后，持家抚育子女。
2. 宗文：即丘母之子丘崈（字宗文，南宋名臣）；玉雪：形容人品高洁、文采清朗。此句言丘宗文年少时便展露出众才学。

吹灯躬夜绩，听子读残书。
3. 吹灯：灯火将尽，指深夜劳作；躬夜绩：亲自在夜间纺织绩麻。此句写丘母勤劳持家，深夜仍操劳纺织。
4. 此句写丘母陪伴儿子读书，静听其诵读完余下的书卷，尽显慈母伴学的温馨场景。

帅阃方兰膳，王畿又版舆。
5. 帅阃：指地方军政长官的官署，此处指丘宗文出任地方帅臣；兰膳：美味膳食，代指子女奉养的美食。此句言丘宗文刚在地方任官，以美食供养母亲。
6. 王畿：京城附近地区，此处指丘宗文被召赴京任职；版舆：古代轻便代步小车，供年老显贵者乘坐。此句言丘母得以随子赴京，乘坐版舆享受奉养。

药成人不见，月里蹈蟾蜍。
7. 药成：以良药喻丘母的恩德，谓其成全子女、治愈家道，却在此时人已逝去，未能尽享天伦。
8. 蟾蜍：古代神话中月中仙物，代指月亮，亦借指仙逝登仙。此句以嫦娥奔月、蹈蟾蜍的意象，喻丘母仙逝，寄寓对其德行的赞颂与哀思。

夫君长眠松楸墓侧，爱子宗文早展清润才名。
深夜挑灯仍亲理麻缕，静听稚子读完半卷残书。
初任帅府便奉养甘膳，又赴京畿同乘轻便车舆。
恩德如良药滋养家人，斯人已逝唯余月里蟾影。

太硕人为宋代对朝廷官员母亲的官方封号。丘母臧氏为南宋名臣丘崈（字宗文）之母，一生勤劳持家、悉心教子，丘崈仕途顺遂，历任地方帅臣、京官，本可奉养母亲安享天年，然丘母先逝。杨万里与丘崈交谊深厚，此诗为丘母去世后所作，旨在赞颂丘母的贤淑德行与教子之功，同时抒发对逝者的追思与哀痛。

1. 用典自然雅致：以“共伯”代指丘母亡夫，贴合悼亡主题；末句“月里蹈蟾蜍”化用月中蟾蜍、嫦娥奔月的神话典故，既赋予逝者仙逝的美好意象，又避免了挽诗常见的沉郁悲戚，格调高雅。
2. 对仗工整严谨：颔联“吹灯躬夜绩，听子读残书”与颈联“帅阃方兰膳，王畿又版舆”均为严整的工对，前者以细节白描母亲的日常辛劳与教子温情，后者铺叙子辈仕进奉养的荣景，前后呼应，结构清晰。
3. 白描手法动人：全诗以“吹灯”“夜绩”“听书”等具体场景替代空泛赞颂，将丘母的贤淑勤劳具象化，情感真挚细腻，让读者能直观感受到慈母形象。
4. 情感递进自然：全诗从追述先世与子辈初成，到铺叙母亲持家教子的日常，再到写子辈仕进奉养的荣景，最后以仙逝意象收束，层层递进，将对母亲的追思与赞颂自然融入叙事之中，哀而不伤，意蕴悠长。