这首诗是杨万里再登吴江垂虹亭时的抒怀之作,先以反笔否定世俗俗务能催生佳诗,转而叙写身处烟波江上时诗兴天成的佳境,描绘了月夜银汉映波、虹桥踏行的清绝画面,抒发了诗人脱离朝堂纷扰、寄情山水的闲适自在与诗意盎然的心境。
再登垂虹亭三首
红尘不解送诗来,身在烟波句自佳。
银汉光中有诗客,玉虹背上曳芒鞋。
银汉光中有诗客,玉虹背上曳芒鞋。
简要说明
逐句注释
- 红尘不解送诗来:红尘本指飞扬的尘土,后代指世俗的纷扰、名利场。不解即不会、未能。此句意为世俗的喧嚣俗务,无法为我送来诗兴灵感。
- 身在烟波句自佳:烟波指江上浩渺朦胧的水波烟云。句自佳指诗句自然清雅佳妙。此句意为我身处在烟波浩渺的江上,随口吟出的诗句自然清雅绝佳。
- 银汉光中有诗客:银汉即银河,此处代指映满月光的江面或夜空银河。诗客指诗人自身。此句意为在银河清光映照的江上,我便是此间悠然的诗客。
- 玉虹背上曳芒鞋:玉虹此处借代垂虹桥,因其如虹卧波、洁白如玉而得名。曳指拖着、穿着;芒鞋即草鞋,此处代指轻便的行鞋。此句意为我正缓步行走在垂虹桥的桥背上,脚上穿着轻便的行鞋。
现代译文
世俗的喧嚣从未为我送来诗兴,
身临烟波浩渺的江上,诗句自然清佳。
银河清光里,我是此间的诗客,
缓步在玉虹般的垂虹桥上,芒鞋轻踏。
创作背景
垂虹亭坐落于苏州吴江太湖之滨的垂虹桥畔,是历代文人登临抒怀的经典胜地。杨万里一生多次途经吴江,留下多首咏赞垂虹亭的诗作。这首组诗为其再登垂虹亭时所作,此时诗人大概率处于暂离朝堂纷扰的外放任职阶段,得以摆脱官场俗务的牵绊,全身心寄情山水,于江上亭台间捕捉自然之趣与诗兴灵感,此诗便是其闲适心境与山水体悟的直接写照。
艺术赏析
- 章法精巧,对比鲜明:首句以“红尘不解送诗来”反提,否定世俗俗务能催生佳诗,与次句“身在烟波句自佳”形成强烈对比,反衬出自然山水才是诗兴的真正源泉,立意新颖别致。
- 意象清隽,虚实相融:选取烟波、银汉、玉虹、芒鞋等意象,既有江上浩渺的实景,又有银河清光的虚境;将垂虹桥比作“玉虹”,赋予桥梁浪漫的美学色彩,“曳芒鞋”的细节又添闲适悠然之态,整体意境空灵超脱,尽显自然天趣。
- 契合诚斋体风格:全诗语言平易浅切,不假雕琢,以直白自然的表达传递出灵动的意趣,符合杨万里“师法自然”“活法为诗”的创作主张,于平淡质朴中见隽永韵味。
- 借代巧妙,意境拓展:以“银汉”代指映满月光的江面或夜空银河,以“玉虹”借代垂虹桥,使意象更具美感与辨识度,将实景与虚景相融,拓宽了诗歌的意境空间。
常见问题
《再登垂虹亭三首》的作者和朝代是什么?
《再登垂虹亭三首》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《再登垂虹亭三首》主要写了什么?
这首诗是杨万里再登吴江垂虹亭时的抒怀之作,先以反笔否定世俗俗务能催生佳诗,转而叙写身处烟波江上时诗兴天成的佳境,描绘了月夜银汉映波、虹桥踏行的清绝画面,抒发了诗人脱离朝堂纷扰、寄情山水的闲适自在与诗意盎然的心境。
《再登垂虹亭三首》的创作背景是什么?
垂虹亭坐落于苏州吴江太湖之滨的垂虹桥畔,是历代文人登临抒怀的经典胜地。杨万里一生多次途经吴江,留下多首咏赞垂虹亭的诗作。这首组诗为其再登垂虹亭时所作,此时诗人大概率处于暂离朝堂纷扰的外放任职阶段,得以摆脱官场俗务的牵绊,全身心寄情山水,于江上亭台间捕捉自然之趣与诗兴灵感,此诗便是其闲适心境与山水体悟的直接写照。
《再登垂虹亭三首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法精巧,对比鲜明 :首句以“红尘不解送诗来”反提,否定世俗俗务能催生佳诗,与次句“身在烟波句自佳”形成强烈对比,反衬出自然山水才是诗兴的真正源泉,立意新颖别致。 2. 意象清隽,虚实相融 :选取 烟波 、 银汉 、 玉虹 、 芒鞋 等意象,既有江上浩渺的实景,又有银河清光的虚境;将垂虹桥比作“玉虹”,赋予桥梁浪漫的美学色彩,“曳芒鞋”的细节又添闲适悠...