酬合皂山碧崖道士甘叔怀赠美名，人不及佳，

这首诗是南宋诗人杨万里酬答合皂山道士甘叔怀的赠作，先叙甘叔怀出身文儒之家却弃家修道，后赞其诗作清逸脱俗、心性高洁如鹤，以反问收束赞叹其全无尘俗沾染，体现了诗人对清雅超脱人格的推崇。

1. 桂林户掾旧能文：桂林户掾，指甘叔怀的兄长，“户掾”为古代州县掌管户籍、赋税的属官；旧能文，向来擅长文辞，有文名。
2. 有弟抛家作道人：有弟，即甘叔怀；抛家，舍弃世俗家庭生计与俗务；作道人，出家成为道士。
3. 诗似道人人似鹤：诗似道人，形容甘叔怀的诗作风格清高超脱，契合道者的心境；人似鹤，以仙鹤飘逸高洁的形象比喻其身姿与心性。
4. 看来若个觅纤尘：若个，即“哪个”；觅纤尘，寻找细微的尘俗杂念，整句意谓这般人物绝不会沾染半点俗世尘泥。

桂林府的户曹掾郎，昔日本是擅文的才士；
如今有个弟弟，抛却家业做了道侣。
他的诗风清逸，恰如修道之人；
他的身姿心性，好似云中白鹤。
这般人物，哪里还会沾染半点俗世尘泥？

合皂山位于今江西樟树市，是道教灵宝派祖庭之一，自古多有修道之士聚居。杨万里一生交游广泛，与僧道多有往来，创作了不少酬赠方外之士的诗作。此诗为其酬答合皂山碧崖道士甘叔怀的赠作，甘叔怀曾以诗文称赞杨万里（题中“赠美名”即指此），杨万里遂作此诗回赠，赞美甘叔怀的才学与道心。

1. 结构章法：全诗起承转合自然流畅，首句叙其兄长文名，次句点出其弃家修道的经历，为下文赞其人品诗品铺垫；第三句以回环句式将诗品与人品融为一体，凝练传神；末句以反问收束，强化了对甘叔怀超脱尘俗的赞叹，余味悠长。
2. 意象运用：以“鹤”为核心意象，仙鹤自古便是超脱尘世、高洁清雅的象征，契合道士的身份与心境，既写出甘叔怀的外形飘逸，更凸显其心性脱俗，用典自然贴切，无斧凿痕迹。
3. 语言风格：贴合杨万里“诚斋体”平易自然、浅近流畅的特色，全无雕琢堆砌之语，却意蕴深远，将对友人的赞美融于直白的叙写与形象的比喻之中，质朴中见雅致。
4. 对仗技巧：第三句“诗似道人人似鹤”虽非严格的格律严对，但形成了回环呼应的宽对结构，将“诗”与“人”、“道人”与“鹤”两两关联，突出了诗品与人品的统一，强化了表达效果。