刘寺展绣亭上,与尤延之久待京仲远不至,再

· 杨万里

南山十日菊,秋酌有前诺。
东省三同舍,山行何用约。
也後相丁宁,彼此拨忙著。
清晨到刘寺,寸步辄倚薄。
望君久未来,细意拣岩岳。
上到展绣亭,聊复休倦脚。
回览西湖天,向我怀中落。
山幽人转孤,境胜情反恶。
昔贤愿独往,对影谁与乐。
或者欣群游,避喧那可却。
我随梁溪叟,觞次饶驩谑。
坐无山浦翁,谈间顿萧索。
斜阳更待渠,小向灵芝泊。

简要说明

这首诗以纪行为脉络,记录了杨万里与友人尤延之同赴杭州刘寺展绣亭等候京仲远的全过程:从赴约启程、游山赏景到日暮等候,既展现了临安近郊秋日山水的清幽景致,也抒发了久候友人不至的孤单萧索,同时流露了与旧友同游的闲适与怅惘交织的复杂心境。

逐句注释

  1. 南山十日菊,秋酌有前诺
    南山:此处指杭州城南的南山一带,为宋代临安知名游赏胜景;十日菊:指秋末盛放的菊花,暗含约定赴约的时节正值重阳后赏菊之时;秋酌:秋日的饮酒游赏之约;前诺:先前定下的邀约。句意:南山的菊花已经盛放十日,这场秋日游赏饮酒的约定,是我们早前就说好的。

  2. 东省三同舍,山行何用约
    东省:宋代对尚书省的别称,因地处宫城东侧得名,此处代指同在京城临安为官的同僚;同舍:同在官署共事的友人;山行:此次游山的行程。句意:同在京中为官的旧友们,同游山景何须预先约定,全凭心意相投。

  3. 也後相丁宁,彼此拨忙著
    也後:同“也后”,意为后来;丁宁:同“叮咛”,反复嘱咐;拨忙:抽出冗忙的公务。句意:后来我们彼此反复叮嘱,都要抽开繁忙的公事前来赴约。

  4. 清晨到刘寺,寸步辄倚薄
    刘寺:杭州南山一带的古寺,为当时临安游赏胜地;倚薄:停留、盘桓赏玩。句意:清晨我们便抵达了刘寺,每走一步都驻足盘桓,细细欣赏沿途景致。

  5. 望君久未来,细意拣岩岳
    君:指等候的京仲远;细意:仔细、慢慢;拣岩岳:逐一观赏山岩峰岳的景色。句意:盼望着你迟迟不至,我们便慢腾腾地赏遍了山中的岩峰岳峦,打发等待的时光。

  6. 上到展绣亭,聊复休倦脚
    展绣亭:刘寺内的观景亭,为当日游赏的目的地;聊复:姑且、暂且;休倦脚:停下脚步歇歇酸软的腿脚。句意:登上展绣亭后,我们暂且停下,歇歇一路游山的疲倦腿脚。

  7. 回览西湖天,向我怀中落
    回览:回头眺望;西湖天:西湖上空的湖光天色;向我怀中落:以夸张手法形容视野开阔,西湖景致仿佛尽数尽收眼底,如落入怀中。句意:回头眺望西湖的湖光天色,那一片澄澈景致仿佛尽数落入我的怀中。

  8. 山幽人转孤,境胜情反恶
    山幽:山林清幽寂静;人转孤:等候的友人未至,愈发感到孤单;境胜:景致优美;情反恶:心情反倒变得怅然不快。句意:山林越是清幽寂静,等候的人便越觉孤单;景致越是美好,心情反倒越是落寞。

  9. 昔贤愿独往,对影谁与乐
    昔贤:古代的贤士;独往:独自游赏;对影谁与乐:化用李白“举杯邀明月,对影成三人”之意,意为只剩自己的影子,无人一同取乐。句意:古时的贤人常愿独自游赏,可只剩孤影相伴,又能与谁共享乐趣呢?

  10. 或者欣群游,避喧那可却
    或者:有的人;欣群游:喜爱结伴同游;避喧:躲避尘世喧嚣;那可却:怎能推却邀约。句意:也有人偏爱结伴同游,想要躲避喧嚣,却又怎能推却友人的邀约?

  11. 我随梁溪叟,觞次饶驩谑
    梁溪叟:学界主流观点认为指尤延之(尤袤),尤袤为无锡人,无锡古称梁溪;觞次:饮酒席间;饶:多、充满;驩谑:欢声笑语、戏谑谈笑。句意:我陪着梁溪叟尤延之,在饮酒席间满是欢声笑语,气氛十分融洽。

  12. 坐无山浦翁,谈间顿萧索
    坐无:座中没有;山浦翁:学界主流观点认为指京仲远(京镗),京镗字仲远;萧索:冷清、落寞。句意:座中若少了山浦翁京仲远,谈笑之间顿时便觉冷清萧索,少了几分兴致。

  13. 斜阳更待渠,小向灵芝泊
    斜阳:夕阳西下;渠:他,指京仲远;灵芝泊:展绣亭附近的一处泊岸或小亭,为当日等候的地点。句意:夕阳西下,我们依旧等着他,暂且在灵芝泊边稍作停留,盼着他能赶来。

现代译文

南山的菊花已盛放十日,这场秋日游赏饮酒的约定,是我们早前就定下的。
同在京中为官的旧友们,同游山景何须预先约定,全凭心意相投。
后来我们彼此反复叮嘱,都要抽开冗忙的公事前来赴约。
清晨我们便抵达了刘寺,每走一步都驻足盘桓,细细赏玩沿途景致。
盼望着你迟迟不至,我们便慢腾腾地赏遍了山中的岩峰岳峦,打发等待的时光。
登上展绣亭后,暂且停下脚步,歇歇一路游山的疲倦腿脚。
回头眺望西湖的湖光天色,那一片澄澈景致仿佛尽数落入我的怀中。
山林越是清幽,等候的人便越觉孤单;景致越是美好,心情反倒越是怅然。
古时的贤人常愿独自游赏,可只剩孤影相伴,又能与谁共享乐趣呢?
也有人偏爱结伴同游,想要躲避喧嚣,却又怎能推却友人的邀约?
我陪着梁溪叟尤延之,在饮酒席间满是欢声笑语,气氛融洽。
可座中少了山浦翁京仲远,谈笑之间顿时便觉冷清萧索,兴致全无。
夕阳西下,我们依旧等着他,暂且在灵芝泊边稍作停留,盼着他能赶来。

创作背景

这首诗作于南宋孝宗淳熙年间(1174-1189),当时杨万里、尤袤、京镗皆在临安(今杭州)为官,三人皆是南宋文坛名臣。三人原本约定同游南山刘寺展绣亭,杨万里与尤袤先按时抵达,久候京仲远不至,遂作此诗记录此行经过与心境。学界一般认为诗中“梁溪叟”为尤袤,“山浦翁”为京镗,符合二人的籍贯与字号背景。

艺术赏析

  1. 脉络清晰,纪行完整:全诗以时间为序,从清晨赴约到日暮等候,完整记录了游山候友的全过程,结构紧凑自然,无冗余笔墨。
  2. 情感变化细腻递进:诗作情感随场景推进层层展开:从赴约的期待,到赏景的闲适,再到久候的孤单萧索,最后留存对友人的期盼,将复杂情绪融入山水景致,景与情高度融合。
  3. 对比手法凸显心境:如“山幽人转孤,境胜情反恶”,以清幽美景反衬等候时的孤单落寞,形成强烈情感反差;又如“觞次饶驩谑”与“谈间顿萧索”的对比,直白写出友人未至带来的兴致衰减。
  4. 化用典故自然贴切:“对影谁与乐”化用李白《月下独酌》的意象,反用其意,以孤影相伴的场景抒发无人同游的落寞,典故运用不着痕迹。
  5. 诚斋体风格鲜明:诗作语言平易浅近,流畅自然,以口语化细节刻画心境,如“寸步辄倚薄”“细意拣岩岳”,生动展现了等候时闲适与焦躁交织的状态,符合杨万里“诚斋体”灵动鲜活的典型风格。
  6. 夸张手法营造意境:“回览西湖天,向我怀中落”以夸张笔触将西湖景致具象化,既写出展绣亭视野的开阔,也烘托出赏景时的悠然心境,极具画面感。

常见问题

《刘寺展绣亭上,与尤延之久待京仲远不至,再》的作者和朝代是什么?

《刘寺展绣亭上,与尤延之久待京仲远不至,再》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。

《刘寺展绣亭上,与尤延之久待京仲远不至,再》主要写了什么?

这首诗以纪行为脉络,记录了杨万里与友人尤延之同赴杭州刘寺展绣亭等候京仲远的全过程:从赴约启程、游山赏景到日暮等候,既展现了临安近郊秋日山水的清幽景致,也抒发了久候友人不至的孤单萧索,同时流露了与旧友同游的闲适与怅惘交织的复杂心境。

《刘寺展绣亭上,与尤延之久待京仲远不至,再》的创作背景是什么?

这首诗作于南宋孝宗淳熙年间(1174 1189),当时杨万里、尤袤、京镗皆在临安(今杭州)为官,三人皆是南宋文坛名臣。三人原本约定同游南山刘寺展绣亭,杨万里与尤袤先按时抵达,久候京仲远不至,遂作此诗记录此行经过与心境。学界一般认为诗中“梁溪叟”为尤袤,“山浦翁”为京镗,符合二人的籍贯与字号背景。

《刘寺展绣亭上,与尤延之久待京仲远不至,再》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 脉络清晰,纪行完整 :全诗以时间为序,从清晨赴约到日暮等候,完整记录了游山候友的全过程,结构紧凑自然,无冗余笔墨。 2. 情感变化细腻递进 :诗作情感随场景推进层层展开:从赴约的期待,到赏景的闲适,再到久候的孤单萧索,最后留存对友人的期盼,将复杂情绪融入山水景致,景与情高度融合。 3. 对比手法凸显心境 :如“山幽人转孤,境胜情反恶”,以清幽美景反衬等...