罗溪望夫岭二首

本诗借望夫石的经典传说意象，抒发了思妇对远行丈夫的深切思念与无尽愁怨，以拟人手法赋予望夫石以人情，将抽象的怀远之愁具象化，情感真挚凄婉。

1. 稿砧不寄大刀头：稿砧为古代隐语，代指丈夫（典出《玉台新咏·有所思》，“稿砧”为斧，与“夫”谐音）；大刀头指刀头之环，“环”谐音“还”，代指丈夫的归信或归期。此句意为远行的丈夫始终没有寄回归期的消息。
2. 化作峰头石也愁：谓即便自身化作罗溪岭上的望夫石，也依然满怀愁绪，无法消解。
3. 岂有心情管风雨：哪里还有心绪去理会周遭的风雨呢？以反问句式强化了思念的专注与愁绪的深重。
4. 向人弹泪绕天流：弹泪即挥洒泪水，此句将望夫石拟人化，谓其向着路人抛洒泪珠，泪水仿若绕着天际奔流不息，将抽象的愁绪化为具象的流泉。

远行的丈夫迟迟未寄归信，
就算化作峰顶的望夫石，也依旧愁绪难禁。
哪里还有心绪去管那风雨飘零，
只向着世人抛洒泪珠，绕着天地奔流不停。

此诗为杨万里途经江西吉水罗溪望夫岭时，见当地望夫石遗迹有感而作。望夫石是中国古典诗词中常见的经典意象，源自古代民间传说，多用以表现思妇对远方征人的思念。南宋战乱频仍，征戍离别成为普遍的社会现象，本诗依托这一传统意象，寄寓了广泛的离别愁思。

1. 用典含蓄自然：首句化用古典隐语“稿砧”“大刀头”，以浅近的典故点明“丈夫不归”的核心矛盾，契合杨万里“诚斋体”通俗流畅的语言特色，无晦涩堆砌之弊。
2. 拟人手法独到：将无情望夫石赋予人的情感与行为，以“愁”“弹泪”等词将其化为有情的思妇，把抽象的思念具象为可感的形象，强化了情感的感染力。
3. 反问反衬深情：“岂有心情管风雨”以反问句式，突出思妇一心系念远人的专注，以风雨之景反衬愁绪的深重，实现了情景交融的艺术效果。
4. 意境开阔悠长：末句“绕天流”将泪水与天际流水结合，拓展了意境的空间感，将个人的离愁升华为悠长不绝的普遍情感，余韵隽永。