高宗圣神武文宪孝皇帝挽诗二首

这首七言律诗是杨万里为宋高宗赵构所作的挽诗，以古代中兴圣王比拟高宗，赞颂其重建南宋、延续宋室国祚的不朽功绩，格调庄重典雅，饱含对高宗的哀悼与崇敬之情。

1. 更造今光武：更造，指重建社稷、再造国家；光武，东汉光武帝刘秀，推翻王莽篡权、复兴汉室的中兴之主。此句以刘秀比拟宋高宗，称其如光武一般再造南宋政权。
2. 中兴昔武丁：中兴，指复兴国运；武丁，商代中兴君主，任用贤相傅说重振殷商基业，史称“高宗”。此句以武丁呼应“中兴”主题，将高宗纳入古代圣王行列。
3. 云昭河洛画：云昭，谓圣恩如云般昭显著明；河洛画，即河图洛书，古代传说中龙马驮河图出黄河、神龟载洛书出洛水，被视为王朝正统、天下太平的祥瑞征兆。此句赞誉高宗的仁德使天下呈现祥瑞之象。
4. 天作典谟经：典谟，指《尚书》中的《尧典》《皋陶谟》等篇章，代指儒家经典治国方略；天作，谓如天道所定一般神圣。此句称高宗的治国纲领合乎天道，堪比经典典章。
5. 立极余三纪：立极，指建立国家纲纪、安定天下，为帝王奠基立业之意；三纪，古代以十二年为一纪，三纪即三十六年，宋高宗在位共三十六年（1127-1162年），此句精准对应其统治时长。
6. 颐神再一星：颐神，指退养怡神，此处指高宗禅位后居德寿宫休养；此句释义学界略有争议：一说“一星”代指太上皇在位时长，一说“星陨”喻帝王驾崩，此处取通说，指高宗退养后寿终正寝。
7. 尧山邻禹穴：尧山，代指帝王陵寝，此处指宋高宗的永思陵；禹穴，即大禹陵，位于绍兴会稽山，以古代圣君陵寝衬托高宗陵寝的肃穆。此句点明高宗陵寝毗邻大禹陵，地处绍兴之地。
8. 松雪蔚争青：蔚，草木茂盛貌；青，指苍松之色。此句描绘陵寝中松柏在白雪映衬下郁郁葱葱、竞相青翠之景，烘托出肃穆追怀的氛围。

陛下如同再造汉室的光武帝，
又像复兴殷商的武丁高宗。
圣恩如云昭显了河图洛书的祥瑞，
治国方略如天道所定的经典典章。
建立皇极统治天下三十有六载，
退养怡神后终得寿终正寝。
帝陵毗邻大禹的陵寝，
松雪交映郁郁争青。

宋高宗赵构于南宋淳熙十四年（1187年）十月驾崩，享年八十一岁。时任秘书监、焕章阁待制的杨万里，作为南宋朝廷文臣，奉命创作此挽诗。高宗在靖康之变后重建南宋政权，延续宋室国祚，杨万里以古代中兴圣王比拟高宗，既符合官方对高宗的历史定位，也寄托了朝臣对这位开创南宋基业的君主的追念与崇敬。

1. 用典典雅庄重：全诗密集使用古代中兴圣王、经典典籍、古代圣君陵寝等典故，将高宗的功业与古代圣王并列，高度肯定其中兴宋室的历史地位，契合挽诗庄重典雅的体裁要求。
2. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，首联、颔联、颈联均对仗工整，如“更造”对“中兴”、“光武”对“武丁”，“云昭”对“天作”、“河洛画”对“典谟经”，平仄协调，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。
3. 意境肃穆深远：尾联以“松雪蔚争青”收束，以陵寝间苍松白雪的具象意象，烘托出肃穆追怀的氛围，将抽象的哀悼之情转化为可感的画面，余韵悠长。
4. 情感克制深沉：全诗未直接抒发哀悼之语，而是通过用典、写景含蓄表达对高宗的崇敬与追思，情感克制而深沉，符合官方挽诗的庄重基调。