七月二十三日南极老人星歌上叔父十三，致政

这是南宋诗人杨万里为辞官致仕的叔父十三所作的祝寿诗。全诗以南极老人星（主寿的星宿，后世代指寿星）为核心意象，夸赞叔父年届九十仍气色红润、精神矍铄，兼具道家风骨与隐士雅趣，既抒发了对叔父的敬爱之情，也寄托了长寿安康的美好祝愿。

淡溪居士登九龄，朱颜青鬓如後生。
- 淡溪居士：叔父十三的号。
- 登九龄：指年满九十岁，古代常以“九龄”代指九十高龄。
- 朱颜青鬓：面色红润，鬓发乌黑，形容气色极佳。
- 後生：同“后生”，指年轻人。
句意：淡溪居士年已九十，面色红润鬓发乌黑，看起来比年轻人还要精神。

横拖仙人绿玉杖，倒诵上帝黄庭经。
- 绿玉杖：用绿玉制作的手杖，传说为仙人所用，此处喻指手杖精美雅致。
- 上帝黄庭经：《黄庭经》为道家经典养生著作，“上帝”指道家天帝，“倒诵”意为熟练到无需按序诵读，极言叔父精通道家义理、心境闲适通透。
句意：他横拄着仙人般的绿玉手杖，随口就能倒背道家经典《黄庭经》。

璇霄仙籍书姓名，丹霞染诰金花绫。
- 璇霄：指天宫、仙界。
- 仙籍：仙界的名册，古人认为长寿者姓名载于仙籍。
- 丹霞染诰：“诰”指朝廷封赠的文书或衣料，此处意为叔父的衣饰被丹霞浸染，光彩照人，暗喻其品格高洁、声名远扬。
- 金花绫：织有金花图案的贵重绫罗绸缎。
句意：他的姓名早已写在天宫的仙籍之上，身着的绫罗被丹霞染就，满是金花纹饰。

近来更觉双眼明，夜抄蝇头窗下灯。
- 蝇头：形容小字如苍蝇头般细小，此处代指抄录的典籍文本。
句意：近来更是双目清亮，深夜还在窗下灯光里抄录蝇头小字。

登山临水两脚轻，御风骑气不用行。
- 御风骑气：道家语，指凭借真气御风而行，形容行动轻盈自如、超凡脱俗。
句意：登山临水时两脚轻快如飞，仿佛能御风乘气，无需步行即可前行。

何人有笔笔无尘，鹅溪一幅为写真。
- 鹅溪：四川盐亭县的鹅溪，以产优质绢帛闻名，后世常以“鹅溪绢”代指作画的绢素。
- 写真：为人物画像。
句意：哪位画师能画出毫无尘俗之气的肖像？愿用鹅溪出产的上好绢帛为您画像。

乌纱白苎坐鼓琴，上有千岁长松青。
- 乌纱：乌纱帽，古代官员或隐士常戴的帽子。
- 白苎：白色苎麻织物，代指隐士的布衣。
- 鼓琴：弹琴。
- 千岁长松：象征长寿的千年青松。
句意：您头戴乌纱、身着白苎，端坐堂前鼓弄瑶琴，身后是青翠苍劲的千年古松。

令威旁舞玄夫听，个是活底南极老人星。
- 令威：即丁令威，传说中的辽东仙人，后化鹤归来，此处代指仙人舞者。
- 玄夫：一说指通晓道学的隐士，或指玄鹤，此处指聆听琴声的仙人。
- 个是：这就是。
- 南极老人星：古人认为此星主寿，为长寿的象征，后世常以之代指寿星。
句意：旁有仙人丁令威翩然起舞，玄夫静听琴音，这便是活生生的南极寿星啊！

淡溪居士年登九十，朱颜乌鬓胜似少年。
横拄仙人绿玉手杖，随口倒背《黄庭》真经。
姓名早登天宫仙籍，绫罗染就丹霞之色，绣满金花纹印。
近来更是双目清亮，深夜窗下犹抄蝇头小字。
登山临水两脚轻捷，御风乘气不须步行。
哪位画师笔底无尘？取鹅溪佳绢为您写真。
头戴乌纱身着白苎，端坐堂前鼓弄瑶琴，身后苍松千岁常青。
旁有丁令威翩然起舞，玄夫静听琴音，这便是活生生的南极寿星！

此诗为杨万里为致仕辞官的叔父十三所作的祝寿诗。据史料，杨万里叔父杨褒（字谦父，排行十三）晚年退隐，杨万里对叔父的才学与雅趣十分敬重，遂作此诗祝寿。创作时间大致为南宋宁宗时期（1194-1224年），彼时杨万里已年届古稀，与叔父的年龄差距贴合诗中“九龄”的祝寿语境。全诗结合道家典故与隐士生活场景，贴合叔父退隐后的生活状态，兼具写实与写意的美感。

1. 用典精妙，意蕴丰富：全诗化用《黄庭经》、鹅溪绢、丁令威化鹤、南极老人星等古典典故，既贴合叔父的道家风骨与退隐身份，又自然融入祝寿主题，无堆砌之感。
2. 结构严谨，层层递进：先从年龄外貌起笔，再写精神状态与日常雅趣，继而转向画像场景，最后以点题收束，从写实到写意逐步烘托出叔父的仙风道骨，情感层层递进。
3. 诚斋本色，平易雅致：遵循杨万里“诚斋体”的创作风格，语言平易自然，不避口语（如“个是”“活底”），但又不失雅致，将日常写实与仙意想象结合，既有生活气息又充满超脱感。
4. 对仗工整，意境开阔：诗中多处运用对仗，如“横拖仙人绿玉杖，倒诵上帝黄庭经”“登山临水两脚轻，御风骑气不用行”，句式整齐节奏明快，增强了诗歌的音乐性；末尾以“千岁长松”“令威旁舞”等意象营造出超脱尘俗的意境，强化了祝寿的美好寓意。