高宗圣神武文宪孝皇帝挽诗二首

这首五言律诗是杨万里为宋高宗赵构所作的挽诗，以庄重典雅的语言赞颂了高宗在南宋南渡危局中再造宋室、安定天下的功业，以及禅位孝宗的盛德，含蓄表达了对帝王驾崩的哀悼之情，整体格调沉稳厚重，符合宋代挽诗的审美规范。

1. 芒动长星帚：芒指星辰的光芒，长星帚即彗星，古人认为彗星出现是兵灾、帝王崩逝的天象预兆，此处以天象起笔，点明高宗驾崩的背景。
2. 亲挥却日戈：却日戈化用《淮南子》中鲁阳公挥戈返日的典故，鲁阳公与韩军交战至日暮，挥戈指向太阳，太阳为之倒退三舍。此处喻指高宗在南宋南渡的危局中，亲掌国柄、扭转国运。
3. 再令天有柱：天有柱语出《淮南子》“天柱折，地维绝”，原指天倾地陷的灾象，此处反用其意，谓高宗使宋室江山稳固如天柱擎天。
4. 一定海无波：海无波以四海无浪喻天下太平，指高宗在位期间整顿内政、安定边防，结束了南渡初期的战乱动荡。
5. 黄屋非尧乐：黄屋为古代帝王车驾上的黄色车盖，代指帝王之位；尧乐指尧帝禅位给舜后悠然自得的闲适之乐。此处谓高宗虽居帝位，却未耽于享乐，而是以国事为重。
6. 薰琴付舜歌：薰琴即舜帝所制的五弦琴，相传舜曾作五弦琴以歌《南风》教化天下。此处指高宗禅位给宋孝宗，将天下托付给贤明的继承者，其德业可比舜帝传位的盛举。
7. 秪书魏荡字：秪通“只”。此句典故出处学界略有争议，主流解读为只需如实记录高宗的功业，不必铺陈华丽辞藻，或化用古代史官简洁记事的笔法，此处取前者之意。
8. 诔语不须多：诔语指哀悼死者的专用文辞，此处谓高宗功业昭著，其功绩已足以传世，无需过多的哀悼之语。

长星乍现，星芒扫过，天象示警君王崩逝；当年您亲执干戈，如鲁阳挥戈般挽国运于既倒。
您再造宋室，令江山稳固如天柱擎天，终使四海晏清，风波不起。
帝王尊位从不是为了个人安逸享乐，您禅位孝宗的盛德，可比舜帝以琴传政的佳话。
只需寥寥数语记录您的功业，哀悼的文辞本就不必过多铺陈。

宋高宗赵构于南宋淳熙十四年（公元1187年）驾崩于临安德寿宫，享年八十一岁。杨万里时任秘书少监兼实录院检讨官，作为南宋朝廷的文学侍从之臣，奉诏创作挽诗以哀悼高宗。此诗为《高宗圣神武文宪孝皇帝挽诗二首》中的第一首，旨在赞颂高宗南渡后再造宋室的功业，以及禅位孝宗的盛德，体现了宋代士大夫对帝王的评价与哀悼之情。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准五言律诗，颔联“再令天有柱，一定海无波”与颈联“黄屋非尧乐，薰琴付舜歌”严格遵循对仗规则，词性、意境两两相对，平仄协调，符合近体诗的格律要求，语言庄重典雅。
2. 用典含蓄，意蕴厚重：全诗多处化用古典典故，如鲁阳挥戈、天柱擎天、薰琴舜歌等，既贴合高宗的帝王身份与功业，又将抽象的赞颂转化为具体的文化意象，避免了直白浅露，使诗意更具厚重感。
3. 结构清晰，层层递进：首联以天象起笔，点出高宗驾崩的背景；颔联承接首联，赞颂高宗再造宋室、安定天下的功绩；颈联升华主旨，以尧舜喻高宗的德业；尾联收束全篇，以“不须多”点明高宗功业昭著，无需过多哀悼之语，情感克制而深沉。
4. 情感克制，格调沉稳：全诗未直接抒发浓烈的悲痛之情，而是通过赞颂帝王功业间接表达哀悼，符合宋代挽诗庄重得体的审美要求，体现了士大夫阶层含蓄内敛的情感表达习惯。