太平寺水

本诗为杨万里游览太平寺观赏寺中古画水的即兴残篇，以“观寺-遇僧-赏画-辨画-入境”为脉络，先写古寺劫后荒凉之景，再借老僧之语引出壁间古画，随后细致描摹画中水景的清浊对比、壮阔声势，最终以自身飘然入画的幻境收束，暗含对画作精妙的赞叹与仕途归乡的意绪，兼具写实与写意之趣。

1. 太平古寺劫灰余：太平古寺乃是经历战乱后残存的遗迹。劫灰原指佛教中火劫之余的灰烬，后泛指兵燹、战乱后的残迹。
2. 夕阳惟照一塔孤：夕阳的余晖只映照出一座孤塔，以孤塔衬古寺的荒凉破败。
3. 得得来看还不乐：特意前来游览，却并未感到愉悦。得得意为特地、特意。
4. 竹茎荒处破殿虚：竹丛荒芜之处，破败的殿宇空寂无人。
5. 偶逢老僧听僧话：偶然遇见一位老僧，聆听老僧讲说。
6. 道是壁间留古画：老僧告知，寺壁间还留存着前代的古画。
7. 徐生绝笔今百年：此处徐生当为擅长画水的前代画家，具体所指暂无定论；此句意为徐生的传世之作至今已有百年之久。绝笔指画家的传世佳作或晚年手笔。
8. 祖师相傅妙天下：“相傅”通“相传”，意为这幅古画由师徒代代传承，精妙之名传遍天下。
9. 壁如雪色一丈许：画壁洁白如雪，高度约有一丈左右。
10. 徐生画水才盈堵：徐生所画的水景，仅满布这一整堵墙壁。盈堵即满墙。
11. 横看侧看只麽是：无论横看还是侧看，都不过是眼前这般模样。只麽是为“只如此”的异体写法。
12. 分明是画不是水：明明是画作，却不像真的流水。
13. 中有清济一线波：画中自有清冽的济水一线清波。清济指济水的清流，此处代指澄澈的水流。
14. 横贯万里浊浪之黄河：画中又横贯着万里浊浪滔滔的黄河。
15. 雷奔电卷尽渠猛：黄河水势如雷鸣奔涌、电光卷掠，尽显猛厉之势。尽渠猛即极尽猛厉。
16. 独清元自不随他：唯有清济之水始终澄澈清净，从不随黄河浊浪变化。
17. 波痕尽处忽掀怒：水波的痕迹到尽头处，忽然掀起怒涛狂澜。
18. 揽动一河秋色暮：搅动得满河都是暮色中的秋意景致。
19. 分明是水不是画：明明是流水，却又不像画作（极言画境逼真）。
20. 老眼向来元自误：我老眼昏花，向来本就容易看错。
21. 佛庐化作金拖楼：画中的佛殿楼阁好似饰以金饰的楼宇（一说“金柁楼”，指高大的楼船）。
22. 银山雪堆风打头：画中浪涛好似银山雪堆，狂风扑面打在船头。
23. 是身飘然在中流：我仿佛自身飘然置身于水流之中。
24. 夺得太一莲叶舟：好似夺得了太一真君的莲叶仙舟。太一莲叶舟为典故，指仙家乘坐的莲叶小舟。
25. 僧言此画难再觅：老僧说这幅古画，世间难以再寻到第二幅。
26. 官归江西却：全诗未完，推测原意为抒发辞官归乡江西的意绪，为未竟之句。

太平古寺残存于兵火劫灰，
夕阳独照，孤塔巍巍。
特意前来游览，却难生欢愉，
荒竹丛里，破殿空寂。
偶逢老僧，与他闲话，
他说壁间还留着古画。
徐生的绝笔已过百年，
师徒代代相传，妙绝天下。
那画壁雪白，高约一丈，
徐生画水，只满这堵墙。
横看侧看，不过如此模样，
分明是画，却不像真水泱泱。
其中自有清济一线清波，
横贯万里浊浪滚滚的黄河。
雷鸣电卷，水势猛厉难当，
唯有清济，始终不随浊流荡。
波痕尽头，忽掀怒涛狂浪，
搅动一河秋色，暮色苍茫。
分明是水，却又不是画，
老眼昏花，本就易错认它。
画中佛庐化作金饰楼阁，
银山雪堆浪涛，狂风扑面打船头。
我身飘然，置身中流，
好似夺得太一莲叶仙舟。
老僧说此画世间难再寻，
我将归乡江西，却……

本诗为杨万里即兴游览太平寺时所作的残篇，未竟全稿。杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，曾多次在江西境内仕宦，太平寺大概率位于其任职或游历的江西地区。诗人先见古寺历经战乱后的荒凉景象，心绪怅然，偶遇老僧后得知寺壁留存有前代画家的古画水，遂驻足观赏。画作精妙逼真，令诗人恍惚间仿佛置身画中水景，最后以未竟之句收尾，暗含仕途倦意与归乡江西的思绪，整体创作氛围兼具写实的游历感与写意的幻境感。

1. 结构脉络清晰，虚实相生：全诗以“实景-画境-幻境”三层递进展开，先写古寺荒凉的实景，再转入画中水景的写实描摹，最后以“飘然入画”的幻境收束，将观者与画境融为一体，虚实转换自然流畅。
2. 对比手法突出，理趣盎然：诗人以清济与黄河的清浊对比，凸显画中水景的层次分明；又以“分明是画不是水”“分明是水不是画”的反转式议论，写出画作逼真的艺术效果，兼具生动的画面感与思辨的理趣，契合诚斋体“活法”的诗歌特色。
3. 语言平易自然，风格明快：全诗采用杨万里典型的诚斋体风格，语言浅近通俗，无晦涩典故，却能精准捕捉景物与心境的变化，如“夕阳惟照一塔孤”的荒凉、“老眼向来元自误”的诙谐，皆平易生动。
4. 未竟残篇的留白之美：全诗最后一句“官归江西却”戛然而止，留下未竟的意绪，既可能是手稿未完成的客观遗憾，也暗含了诗人归乡心绪的未尽之言，为全诗增添了朦胧的余味。