野望二首

这首诗以诙谐自嘲的口吻，抒发了诗人因直言触祸、仕途困顿的处境，同时以旷达自适的态度消解失意苦闷，尽显杨万里随性真率的创作风格。

1. 也知口业欠消磨：口业，佛教术语，原指口舌妄言、恶语伤人带来的罪孽，此处特指诗人因直言进谏、触怒权贵而招致的口舌之祸。欠消磨，意为尚未消除、未能消解。
2. 造物嗔人奈口何：造物，即上天、造物主，古人认为天地万物由其主宰。嗔，恼怒、责怪。奈口何，意为对自己的口舌毫无办法，暗指诗人明知直言招祸，却难以改变直率的性情。
3. 莫管诗人例寒饿：莫管，不必理会、不用担忧。例寒饿，指古代多数失意文人、诗人照例要承受贫寒困顿的生活境遇，是当时社会对落魄文人的普遍印象。
4. 且容老子小婆娑：且容，姑且让我。老子，诗人以戏谑口吻自称，带有狂放随性的意趣。小婆娑，婆娑原指盘旋起舞、悠然舒展的样子，此处指悠闲自得、舒展身心的闲适状态。

我也清楚自己口舌造下的业障还未消弭，上天怪罪于我，可我又怎能管住自己的嘴？
不必去管诗人向来都免不了贫寒饥饿，姑且让我这个老头子自在地舒展身心、悠然度日吧。

杨万里一生为官刚正不阿，多次上疏直言抗金主张，触怒权臣，屡遭贬谪，晚年辞官退居江西吉水家乡，过着乡野闲居的生活。这首诗正是其闲居时期的作品，结合自身仕途失意、因直言获咎的经历，以自嘲的方式抒发内心郁结，同时展现出在困顿中依然保持旷达自适的人生态度。学界对具体创作年份暂无定论，普遍认为作于其晚年乡居阶段。

1. 戏谑自嘲的语言风格：全诗语言浅白平易，带有鲜明的“诚斋体”特色，以“莫管”“老子”等口语化词汇打破传统诗词的典雅束缚，尽显真率随性。借佛教“口业”典故入诗，将自身的直言之祸以戏谑方式道出，既消解了失意的苦闷，又增添了诙谐意趣。
2. 跌宕的情感层次：前两句以反问语气抒发因口舌招祸的无奈，后两句笔锋一转，以“莫管”“且容”的洒脱态度，将失意苦闷转化为闲适自适的心境，从自嘲转向自适，形成情感上的鲜明转折。末句“小婆娑”勾勒出诗人悠然自得的乡居状态，意境恬淡松弛，与前两句的郁结形成强烈对比。
3. 格律合规的近体诗特质：此作为七言绝句，首句入韵，韵脚“磨、何、娑”同属平水韵五歌部，格律工整，读来朗朗上口，符合近体诗的押韵规则。