游定林寺即荆公读书处四首

这首七言绝句是杨万里游历金陵定林寺，寻访王安石旧日读书遗迹时所作。诗人以白描手法记录所见寺中破败景象与残存旧迹，抒发了物是人非的淡淡怅惘，以及对先贤王安石的追怀之情，整体意境清淡含蓄。

1. 半破僧庵半补篱：僧庵指定林寺的僧舍，篱为寺墙外围的篱笆。此句描绘定林寺残破衰败的现状，僧舍半塌，篱笆也需补缀维护。
2. 旧题无复壁间诗：旧题指过往文人（此处特指王安石等）题在寺壁上的诗文；无复意为不再有。此句点明当年的题壁墨迹已荡然无存。
3. 秪余手植双桐在：秪同“只”；手植指亲手栽种。据史料记载，王安石晚年隐居定林寺时曾亲手栽植双桐，此句点明仅存的一处先贤亲手留下的遗迹。
4. 此外仍兼洗砚池：洗砚池指文人洗涮砚台的池塘，此处特指王安石当年读书时所用的洗砚遗迹。此句补充说明除双桐外，洗砚池也留存至今。

半塌的僧舍靠着补缀的篱笆，
壁间旧日的题诗早已无处寻访。
只余下您亲手栽下的两株梧桐，
更兼那一方曾洗砚的旧池塘。

王安石晚年罢相后，隐居金陵钟山（今南京紫金山），常寓居定林寺，在此读书休憩、吟诗抒怀，曾亲手栽植双桐，并留有题壁诗文，定林寺也因此成为其晚年重要的生活与创作场所。杨万里作为南宋诗坛“诚斋体”的代表人物，素来推崇王安石的文学造诣与政治抱负，此次游历定林寺，寻访荆公（王安石受封荆国公）旧日读书遗迹，目睹寺庙破败、旧迹仅存，遂作此组诗，寄寓对先贤的追怀与世事变迁的感慨。

1. 格律工整，韵致和谐：此诗为标准七言绝句，首句入韵，以平水韵“支”部押韵（篱、诗、池），平仄协调合律，读来朗朗上口，符合南宋绝句的创作规范。
2. 白描叙事，寓情于景：全诗未直接抒发感慨，而是以平实自然的笔触记录所见遗迹：破败的僧庵、无存的题诗、留存的双桐与洗砚池，将物是人非的怅惘藏于叙事之中，含蓄深沉，不着一字抒情而情感自现。
3. 意象典型，以小见大：选取“双桐”“洗砚池”两个极具代表性的文人遗迹意象，既精准点明“荆公读书处”的主题，又通过具体物件唤起读者对王安石晚年隐居生活的想象，以小篇幅承载厚重的追怀之意。
4. 对比鲜明，意蕴悠长：以“半破”“无复”的衰败之景，与“秪余”“仍兼”的残存遗迹形成鲜明对比，凸显世事变迁的沧桑感，清淡的语言背后藏着真挚的追怀之情，体现了杨万里“诚斋体”平易自然、意趣盎然的创作特色。