晓过花桥入宣州界四首

这首七绝是杨万里途经宣州地界时的怀古抒怀之作。诗人以宣城标志性的山水起笔，点明故地依旧的观感，随后遥想此地的文学先贤谢朓、梅尧臣，慨叹先贤已逝，无人能再为这片山水题咏传扬，抒发了对前贤的追怀与独处此境的寂寥怅惘之感。

1. 敬亭宛水故依然：敬亭山，位于今安徽宣城，为江南文化名山，历代文人多有题咏；宛水，即宛溪，流经宣城的河流。故依然：依旧是旧时模样。
2. 叠障双溪阿那边：叠障，同“叠嶂”，指重叠的山峰；双溪，宣州境内的溪流胜景（学界主流解读为宣城本地山水）；阿那，同“阿哪”，犹言“那边”，指远山溪畔之处。
3. 谢守不生梅老死：谢守，指南朝齐诗人谢朓，他曾出任宣城太守，世称“谢宣城”，与宣城渊源深厚；梅老，学界主流解读为北宋宣城籍诗人梅尧臣（世称“梅宛陵”），二人皆为宣城文学代表人物。不生：不再降生；老死：已经辞世。
4. 倩谁海内裳风烟：倩谁，犹言“凭谁”“请谁”；海内，此处特指宣州境内的山水风光；学界有两种解读：一说“裳”通“尝”，意为领略、赏玩；一说“裳”用作动词，谓为风烟披上衣裳，即赋予其文彩声名。此处以主流解读，意即谁能来为这片山水题咏传扬、领略其胜景。

敬亭山与宛溪水，依旧是旧时模样，
叠嶂双溪的胜景，还在远山那一方。
谢宣城不再降生，梅尧臣也已辞世，
天下间凭谁来赏玩这烟霞风光？

杨万里一生宦游多地，这首诗是他晓行途经花桥、进入宣州（今安徽宣城）地界时所作。宣城为六朝以来的文化名郡，谢朓任宣城太守时留下诸多传世诗文，梅尧臣更是宣城本土的文学宗师，二人皆是此地文化的标志性人物。诗人眼见山水依旧，却不见先贤身影，遂生怀古之思，借景抒情。

1. 格律严谨：此作为标准七言绝句，平仄合律（首句入韵式平起格），虽无刻意对仗，但后两句的反问与前两句的写景形成自然呼应，节奏明快流畅，契合杨万里“诚斋体”平易自然的风格。
2. 用典寄情：诗中连用谢朓、梅尧臣两个与宣城深度绑定的文化典故，将眼前实景与本地文学传统结合，借先贤已逝的慨叹，抒发了对地方文化先贤的追怀，以及独处胜境却无同调之人的寂寥。
3. 情景交融：首二句以“故依然”点出山水依旧的静态观感，次句宕开笔触延展空间，后二句由景入情，将怀古之思融入眼前实景，意境悠远含蓄，未作直白抒情，却让怅惘之意渗透在字里行间。
4. 语言浅近自然：全诗用词平易通俗，无生僻典故，以极简笔墨勾勒出宣城山水风貌与诗人心境，体现了诚斋体“活法”的艺术特色——随物赋形、自然天成。