得亲老家问

这首诗是杨万里接到家中亲人来信后所作，抒发了自己在南宋国势衰微的时局中，虽怀有归隐之志，却因奉养双亲不得不继续仕宦的矛盾心境，同时暗含对朝政的忧愤与对闲适田园生活的向往。

1. 济世吾无策：济世，指匡济天下、救济苍生；无策，意为没有安邦定国的良策谋略。此句为诗人自谦之语，暗含对时局无力回天的怅惘。
2. 迎亲仕屡惊：迎亲，此处指为奉养、照料双亲而出仕；仕屡惊，指多次遭遇仕途风波、宦海惊扰，点明其仕途不顺的处境。
3. 乾坤裂未补：乾坤，代指天地、天下；裂未补，指国土分裂、时局残破却无力补救，暗指南宋初年金兵入侵、山河破碎的社会现实。
4. 簪笏达何荣：簪笏，古代官员所用的冠饰与朝笏，代指官职、仕途；达何荣，意为身居显位又有何荣耀可言，抒发对仕途显达的鄙夷与倦怠。
5. 三径犹须禄：三径，语出>陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，后用以代指隐士隐居的家园；犹须禄，意为仍需要俸禄维持生计，点明诗人因奉养双亲无法真正归隐的现实困境。
6. 群飞不复情：群飞，原指群鸟齐飞，此处代指官场中众人钻营奔逐、趋炎附势的状态；不复情，意为早已没有了追逐仕进的兴致与情怀。
7. 山林早回首：山林，代指归隐田园的闲适生活；早回首，意为早早便想要辞官归隐，脱离宦海。
8. 诗酒且平生：意为以吟诗饮酒为伴，度过余生，直白表达对自在闲适生活的向往。

我本无匡济天下的良策，为奉养双亲才屡次出仕，却总被宦海风波惊扰。
天地崩裂尚且无力修补，身居显位又有何荣耀可言？
即便想要归隐田园，也还需俸禄奉养双亲；官场中众人钻营奔逐，我早已没了那份兴致。
不如早早回头归隐山林，以诗酒相伴，度过此生。

杨万里生活于南宋孝宗、宁宗时期，彼时南宋偏安江南，金兵压境，国势孱弱。这首诗当为诗人中年仕途期间，接到家中亲人来信后有感而作。杨万里一生虽有仕宦经历，但始终怀有归隐之志，却因双亲年迈，需靠俸禄奉养，无法彻底抽身辞官，诗中正是抒发了这种“欲隐不能”的矛盾心境，同时暗含对时局衰微的忧愤。学界一般认为此诗创作于孝宗淳熙年间，即诗人仕途较为困顿的时期。

1. 用典自然贴切：诗中“三径”化用陶渊明《归去来兮辞》典故，精准传达出诗人的归隐之志，既贴合主题又不显生硬，契合杨万里“诚斋体”通俗自然的语言风格。
2. 情感脉络层层递进：全诗先以“无济世策”自谦，继而点明为亲出仕的无奈，再借“乾坤裂未补”抒发对时局的忧虑，接着以“簪笏何荣”否定仕途价值，随后道出“欲隐需禄”的现实困境，最后点明归隐的心愿，情感由浅入深，将家国之忧、仕宦之倦与亲情牵绊融为一体。
3. 语言平实隽永：全诗摒弃晦涩辞藻，以直白晓畅的语言抒发内心感慨，既保留古典诗词的雅致，又兼具通俗性，体现了杨万里“活法”的诗学主张，于平淡中见真情。
4. 对仗兼具灵动性：虽非严格的律诗对仗，但“乾坤裂未补，簪笏达何荣”“三径犹须禄，群飞不复情”等句天然成对，节奏明快，增强了诗歌的音乐美感与表意张力。