同君俞、季永步至普济寺,晚泛西湖以归,得

· 杨万里

阁日微阴不碍晴,杖藜小倦且须行。
湖山有意留侬款,约束疏锺未要声。

简要说明

这首七言绝句是杨万里与友人同游普济寺后泛舟西湖归途的即兴纪游之作,以细腻笔触捕捉游赏途中的闲适心境,通过湖山留客、暂止晚钟的细节,表达了对西湖晚景的留恋与悠然自得的游赏意趣。

逐句注释

  1. 阁日微阴不碍晴阁日指楼阁间的日光,“微阴”指天色微有薄云、不甚爽朗,“不碍晴”意为并不妨碍整体晴明的天色底色。
  2. 杖藜小倦且须行杖藜指拄着藜木制成的拐杖,代指徒步游赏;“小倦”指旅途略有疲惫;“且须行”意为仍想继续缓步前行,不舍停下赏景的脚步。
  3. 湖山有意留侬款湖山此处特指西湖与周边山峦;为吴地方言第一人称代词“我”,此处将湖山拟人化,仿佛山水有心挽留诗人盘桓停留;指款待、留客小驻。
  4. 约束疏锺未要声约束意为暂且止住、暂缓;疏锺即傍晚时分稀疏悠远的寺钟(“锺”同“钟”);“未要声”即不要敲响,诗人希望晚钟暂歇,好多享受片刻湖山景致。

现代译文

楼阁间日光淡掩薄云,天色仍保有晴明的底色。拄着藜杖走得微有倦意,却还想再慢慢踱步前行。西湖与青山似有心留我多盘桓,暂且止住那稀疏的晚钟,莫要先敲响了声。

创作背景

此诗为南宋“中兴四大诗人”之一杨万里的纪游作品,创作于其游赏西湖期间。这首诗是诗人与友人王君俞、季永同游普济寺后,乘舟归途时即兴所作,记录了同游途中的闲适细节,抒发了对湖山晚景的眷恋之情,体现了其“诚斋体”诗歌平易灵动的典型风格。

艺术赏析

  1. 拟人手法的妙用:“湖山有意留侬款”将西湖与山峦赋予人的情感,把诗人主观的留恋之情寄托于客观景物,化景为情,让自然山水拥有了人情味,生动传递出诗人与湖山相融的闲适心境。
  2. 以细节传情:末句“约束疏锺未要声”以极生活化的细节落笔,不直接言说不愿归去,而是希望晚钟暂不敲响,将贪恋湖山、不忍离去的含蓄情感具象化,于细微处见意趣,契合诚斋体“活法”的创作特点,于日常景致中发掘诗意。
  3. 格律与语言特色:全诗为标准七言绝句,平仄协调,押韵统一(晴、行、声同属ing韵部)。语言平易浅近,无晦涩典故,以白描手法勾勒游赏场景,尽显清新自然的风格,体现了杨万里“以俗为雅、以小见大”的创作特色。

常见问题

《同君俞、季永步至普济寺,晚泛西湖以归,得》的作者和朝代是什么?

《同君俞、季永步至普济寺,晚泛西湖以归,得》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。

《同君俞、季永步至普济寺,晚泛西湖以归,得》主要写了什么?

这首七言绝句是杨万里与友人同游普济寺后泛舟西湖归途的即兴纪游之作,以细腻笔触捕捉游赏途中的闲适心境,通过湖山留客、暂止晚钟的细节,表达了对西湖晚景的留恋与悠然自得的游赏意趣。

《同君俞、季永步至普济寺,晚泛西湖以归,得》的创作背景是什么?

此诗为南宋“中兴四大诗人”之一杨万里的纪游作品,创作于其游赏西湖期间。这首诗是诗人与友人王君俞、季永同游普济寺后,乘舟归途时即兴所作,记录了同游途中的闲适细节,抒发了对湖山晚景的眷恋之情,体现了其“诚斋体”诗歌平易灵动的典型风格。

《同君俞、季永步至普济寺,晚泛西湖以归,得》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 拟人手法的妙用 :“湖山有意留侬款”将西湖与山峦赋予人的情感,把诗人主观的留恋之情寄托于客观景物,化景为情,让自然山水拥有了人情味,生动传递出诗人与湖山相融的闲适心境。 2. 以细节传情 :末句“约束疏锺未要声”以极生活化的细节落笔,不直接言说不愿归去,而是希望晚钟暂不敲响,将贪恋湖山、不忍离去的含蓄情感具象化,于细微处见意趣,契合诚斋体“活法”的创作...