和袁起岩郎中投赠七字二首

这首诗为杨万里和答友人袁起岩投赠诗作的七言律诗，以清雅意象与雄健笔力赞誉对方的高洁品格与出众文才，同时提及二人的深厚交谊与对其未示全篇诗作的遗憾，尽显相知相惜的文人雅意。

1. 道场山下弄山泉：道场山又名云峰山，位于今浙江湖州城南，为当地名胜；弄山泉，谓在山泉边赏玩嬉戏，暗写友人闲适高雅的生活意趣。
2. 餐菊纫兰万物先：化用屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”“纫秋兰以为佩”，以餐食菊花、佩饰兰草象征高洁品性；万物先，谓其品格超乎万物之上。
3. 送眼飞鸿高四海：送眼即放眼远眺；飞鸿常喻志向高远之人或开阔意境；高四海，谓眼界超越四海之广，意境宏阔。
4. 补天健笔震三川：补天化用女娲补天神话，喻笔力雄健可匡扶时弊、成就不凡；健笔指雄健的文笔；三川本指黄河、洛水、伊水，此处泛指天下山川与朝野；震三川，谓诗文气势震撼天下。
5. 池塘碧草回春梦：化用谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，以池塘春草指代清雅自然的诗思；回春梦，谓唤醒春日诗意的梦境，赞友人诗作清新富有生机。
6. 衣钵黄梅肯夜传：衣钵黄梅化用禅宗五祖弘忍于黄梅东山传衣钵给六祖慧能的典故，代指学问、技艺或诗文的薪火传承；肯夜传，谓深夜肯传授心得，喻二人交谊深厚，可相授所学。
7. 雨不饶人有新句：雨不饶人，谓风雨催迫、时光流逝，此处指世事劳碌仍能创作出新的佳句，赞友人才思敏捷。
8. 怨渠未许见全篇：怨此处为反语，实为欣喜嗔怪之意；渠为代词，指袁起岩；未许即未肯、未能；句意：遗憾您不肯让我一睹您诗作的全貌。

道场山畔同赏清泉漱石，餐菊纫兰的高洁品格，早已超乎万物之先。
放眼远眺飞鸿掠过四海云天，雄健笔力如补天之手，震彻万里山川。
池塘春草唤起诗意的春梦，黄梅衣钵深夜肯将心得相传。
纵然风雨催迫仍有新篇涌现，只憾未得一睹您全诗的全貌。

袁起岩即袁说友，字起岩，南宋孝宗、光宗朝官员，工于诗文，与杨万里同属南宋中期文人圈，多有唱和之作。此诗为杨万里对袁起岩投赠诗作的和答，从末句“怨渠未许见全篇”可知，袁起岩此前寄来的诗作未及展示全貌，杨万里作此诗既赞誉其才学与品格，也抒发了对其诗作的喜爱与遗憾未得全篇的意趣，体现了南宋文人雅集唱和的文化风尚。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，平仄粘对合规，首句入韵，全诗以平水韵“一先”部押韵（泉、先、川、传、篇），韵律和谐流畅。颔联“送眼飞鸿高四海，补天健笔震三川”对仗工整，动宾、名词、状语结构两两相对，兼具声律与形式之美。
2. 用典典雅：全诗化用屈原、谢灵运、禅宗典故及女娲补天神话，既贴合“和诗”的雅致语境，又以极简的典故传递丰富内涵，避免浅白直露，使诗歌兼具知识性与文学性。
3. 意象刚柔并济：以山泉、菊兰、春草等清雅意象营造高洁悠远的意境，又以“补天健笔”“震三川”等雄健意象彰显友人笔力，刚柔相济，既写出友人品格，又凸显其文才。
4. 语言与情感：整体语言平易自然，符合杨万里“诚斋体”灵动鲜活的风格，末句“怨渠未许见全篇”以反语收束，表面嗔怪，实则暗含对友人诗作的推崇与相知相惜的情谊，余味悠长。