双峰定水璘老送木犀香五首

这首诗是杨万里答谢双峰定水璘老赠送木犀香的组诗之一，以禅门语境化用“一瓣香”典故，以质朴的对话口吻与禅师交流，既点出“本心即佛性”的禅理，又委婉表达对禅师赠香致意的感激，展现出文人与禅僧之间超脱俗礼的真挚交谊。

1. 傅语双峰老：傅，通“附”，意为捎带、转告；双峰老指定水寺的璘禅师，“双峰”为其居所或别号，“老”是对年长僧人的尊称。
2. 汝师是如来：汝，第二人称代词，指璘老；师此处指本心、本具的佛性；如来为佛家语，既是佛陀十大名号之一，也指宇宙万有的真实本性（即如来藏），此处代指人人本有的清净自性。句意谓你的本心本就是清净的佛性。
3. 如何一瓣香：如何，即“为什么”；一瓣香为禅林经典典故，源自《景德传灯录》，五代僧人道吾初谒石头希迁禅师时，以一瓣香致敬，后成为禅门弟子向师长表达师承、敬意的专属意象，后世也泛指焚香致敬之举。
4. 却为杨诚斋：却，反倒、却要；杨诚斋是杨万里的自号，此处为诗人自称。句意谓这一瓣承载禅门敬意的香，却特地为我这个俗士奉上。

捎句话给双峰的老禅师啊，你的本心本就是清净的如来真性。为何这一瓣满含禅意的香，却要为我杨诚斋特地奉上？

杨万里一生与禅僧交游甚广，其诗歌创作深受禅理浸润，形成了平易自然、机趣横生的“诚斋体”。这首诗是他收到定水璘老赠送的木犀（桂花）香后所作，为组诗《双峰定水璘老送木犀香五首》的第一首。彼时诗人或闲居官邸，或退居乡野，常与僧人唱和往来，将日常赠香的寻常小事升华为带有禅机的对话，尽显宋诗以俗为雅、于平淡中见深意的特色。

1. 典故巧融：全诗核心依托禅门“一瓣香”的典故，将赠香这一日常行为赋予禅理内涵，既呼应了禅师的僧人身份，又将文人与僧人的交谊置于禅门语境中，打破了僧俗的世俗界限，意蕴悠远含蓄。
2. 语言风格：完全贴合诚斋体“平易自然”的特点，以口语化的对话口吻写就，无刻意雕琢之痕，符合宋诗“以俗为雅”的审美追求，于浅白直白中传递出真挚的情感。
3. 章法结构：前两句以禅理开示禅师，点出“本心即佛”的禅意；后两句以反问转折，将赠香的寻常举动引出禅机——禅师本应向清净自性致敬，却为俗士诗人奉上香礼，暗含禅师对诗人的赏识与亲近，于问答间尽显含蓄的禅意与情谊。
4. 意境营造：全诗以极简笔墨，将日常赠答升华为禅意对话，没有繁复绮丽的意象，却通过质朴的语言传递出超脱世俗的清净氛围，精准展现了宋代文人与禅僧往来的精神共鸣。