临贺别驾李子西同年寄五字诗，以杜句君随丞

这首诗是杨万里酬答同年进士李子西寄赠五字诗的唱和之作，前四句抒发自身归隐山林、追慕清雅高士的志趣，中两句批判世俗官场奔竞逐利的风气，末两句寄寓对友人的期许，希望其入京朝见后能与自己共商志事，整体流露出诗人厌弃俗务、向往超脱自在的精神境界。

1. 买山蓺花竹：买山，典出《世说新语·排调》，指归隐山林；蓺通“艺”，意为种植。此句谓想要购置山林，栽种花木竹石，寄托归隐之志。
2. 长恐落人後：长恐，常常担忧；落人后，此处指唯恐自己归隐的志趣或清雅的情致落在他人之后。
3. 不见竹林人：竹林人，指魏晋时期的竹林七贤，代指超脱世俗礼法、寄情山水的高士。此句慨叹当世已难觅此类清雅高士。
4. 山王非狙豆：山王，指竹林七贤中的山涛、王戎，二人后期投靠司马氏政权出仕为官；狙豆，化用《庄子·齐物论》中狙公赋芧的典故，借指被名利役使的世俗之态。此句谓即便是山涛、王戎这类曾参与林下之游的人物，亦已非真正超脱世俗的隐者。
5. 市门能几许：市门，指市井名利场；能几许，意谓这样的名利场所本无多少值得追逐之处。
6. 掉臂日奔凑：掉臂，挥臂奔走，形容追逐名利时的急切姿态；奔凑，指众人争先恐后聚集奔赴。此句描绘世俗之人终日奔忙追逐名利的丑态。
7. 迟子来朝天：迟，等待；子，指友人李子西；朝天，指入京朝见天子。此句谓等待友人入京朝见之后。
8. 商略陈薄陋：商略，商讨、谋划；薄陋，谦辞，指自己浅陋的见解与志事。此句谓希望能与友人一同探讨志事，畅谈己见。

欲买青山种竹花，常恐清怀落人后。
如今不见竹林士，山王岂是超然流？
市井名利场本无多少可追，偏有人挥臂日日奔凑。
静待你入京朝见之后，与我共商浅陋之见。

此诗为南宋诗人杨万里的唱和之作：李子西为杨万里同年进士，时任临贺别驾（州郡佐官），曾寄赠五字诗给杨万里，诗人以此诗酬答。南宋偏安江南，官场奔竞之风盛行，杨万里一生虽仕宦多年，但始终保有归隐之志与对清雅超脱境界的追求，此诗既抒发了自身厌弃俗务的心境，也暗含对友人的期许，希望二人能同道共勉。

1. 用典凝练：全诗多处化用古典典故，如“买山”典出支遁买山隐遁之事，“竹林人”指代竹林七贤，“狙豆”化用《庄子》寓言，以极简的典故凝练表达了对归隐志趣的推崇与对世俗逐利的批判，丰富了诗歌的文化内涵。
2. 对比鲜明：诗人以自身归隐之志与世俗奔竞的风气形成对比，又以魏晋竹林高士与山涛、王戎等仕宦者形成对比，突出了对超脱境界的向往，强化了批判世俗的态度。
3. 诚斋体本色：诗歌语言平易浅近，风格自然流畅，无生僻典故与晦涩表达，契合杨万里“诚斋体”平易自然、意趣盎然的创作风格，于浅白之中寄寓深沉情志。
4. 结构层次清晰：全诗由个人归隐志趣起笔，继而慨叹高士难寻、批判世俗奔竞，最后落脚于对友人的期许，情感层层递进，结构完整紧凑。