木犀初发呈张功父又和六首

这首诗是杨万里咏木犀（桂花）的唱和之作，为组诗《木犀初发呈张功父又和六首》中的一首。诗人以桂花为吟咏对象，借神话典故、历史人物与秋日意象，描绘桂花的花色、香气与清雅品格，既赞美了桂花脱俗之美，也传递了与友人张功父切磋诗艺的闲雅意趣。

1. 分得吴刚斫处林：以月中仙桂起笔，赋予桂花仙风道骨的气质。古代神话中仙人吴刚因罪被罚伐月中桂树，树随伐随合。此句言所咏之桂源自月中仙林。
   • 吴刚：月中伐桂的神话仙人。斫（zhuó）：砍削。
2. 鹅儿酒色不须深：以宋代常见的浅黄美酒“鹅儿酒”喻桂花花色，言其色泽淡雅自然，无需浓艳修饰。
   • 鹅儿酒：又名鹅黄酒，陆游曾有“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅”的诗句咏其色。
3. 系从犀首名干木：以历史典故赋予桂花高洁品格。“犀首”为战国魏人公孙衍的号，以清雅义侠著称；“干木”即战国隐士段干木，为魏文侯所敬重。此句暗合“木犀”之名的清雅意涵，言桂花本如二人般高洁。
   • 系从：本自、确属。
4. 泒别黄香字子金：“泒”通“派”，意为品类之别。“黄香”为东汉以孝行闻名的名臣；“子金”为杨万里为桂花自创的雅称。此联以工整对仗，将桂花的名称、品格与典故巧妙结合。
5. 衣溅蔷薇兼水麝：以蔷薇的柔婉香气与水麝的醇厚香气反衬桂香，言衣衫沾染的桂香兼具二者之美。
   • 水麝：指清冽醇厚的麝香香气，或指水生麝类所产的名贵香料。
6. 韵如月杵应霜砧：以听觉意象烘托桂香气韵。“月杵”指月中吴刚捣药的杵声，代指清寂仙音；“霜砧”为秋日霜天里妇人捣衣的砧声，是典型的秋日怀远意象。此句将无形的桂香气韵化为可闻的清寂之声，营造出悠远旷达的意境。
7. 余芬薰入旃檀骨：言桂花残留的香气渗入如檀香般醇厚的风骨之中，赞美其香气持久清冽。
   • 旃（zhān）檀：檀香，名贵香料，香气清冽持久。
8. 从此人间有桂沉：“桂沉”指如沉水香般浓郁持久的桂香。此句升华主旨，言自此人间便有了如沉水香般清雅脱俗的桂香，将桂花的香气提升至名贵香料的层次。

这株桂树原是从月中吴刚斫伐的仙林分来，
花色浅如鹅黄酒，何须浓艳的色泽添彩。
它本如犀首、段干木般高洁清雅，
品类与黄香殊异，雅号唤作子金。
衣衫沾染了蔷薇与水麝般的清芬，
气韵恰似月杵捣药，应和着霜天的捣衣砧声。
残留的香气渗入檀香般的风骨，
从此人间便有了桂香如沉水般的清韵。

张镃（字功父）是南宋著名文人、园林家，与杨万里交往密切，多有诗词唱和。这首诗是杨万里在木犀初开时节，应和张功父咏桂之作，属于组诗《木犀初发呈张功父又和六首》。创作时间大致在南宋淳熙至绍熙年间，此时杨万里多次辞官闲居江西吉水，咏物唱和是其闲居生活的重要内容，诗中既抒发了对清雅风物的喜爱，也承载了与友人切磋诗艺的意趣。

1. 用典精巧，人格化咏物：全诗化用多重典故，以“吴刚伐桂”的神话赋予桂花仙韵，以“犀首、段干木、黄香”的历史典故将桂花人格化，使咏物之作兼具人文内涵与清雅品格。
2. 对仗工巧，自成机杼：颔联“系从犀首名干木，泒别黄香字子金”是全诗巧思所在，以历史人物与自创雅号相对，将桂花的名称、品格与典故巧妙结合，体现了杨万里“诚斋体”善用巧思、不落俗套的特点。
3. 通感手法，意境悠远：颈联运用通感，将嗅觉的桂香转化为视觉与听觉意象，以蔷薇、水麝写香气层次，以月杵、霜砧烘托清寂气韵，使无形的桂香变得可感可触，营造出秋日清旷的意境。
4. 格律严谨，风格清新：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，语言浅近自然，无生僻典故，契合“诚斋体”通俗生动、清新活泼的风格。
5. 唱和意趣，寄寓情怀：作为“又和六首”之一，这首诗不仅是咏物之作，更承载了与张功父的诗艺交流，借咏桂传递了闲居时的清雅审美追求。