明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首

这首五言纪行诗是杨万里舟行北江途中的见闻之作，描写了摩舍那滩一带清幽绝俗的山水景色，以隐士喻山，借名士典故抒发对清雅山水的喜爱与留恋，同时暗含对官场喧扰的厌弃，传递出对自在隐逸生活的向往。

我从灵洲来，惟见芳草渡。
注释：灵洲：地名，指今广东南海西樵山东北的灵洲山，此处泛指江边渡口。惟：只。芳草渡：长满芳草的渡口，暗合《楚辞》的清幽意境，代指静谧的江边停泊处。

兼葭随水远，旷野无立树。
注释：兼葭：同“蒹葭”，指水边芦苇，出自《诗经·秦风·蒹葭》，烘托江行的萧索悠远氛围。随水远：随着江水渐远渐逝。旷野：空旷的原野。无立树：没有成林的大树，凸显原野的开阔寂寥。

挂席上真阳，好山忽无数。
注释：挂席：张起船帆，指行船。上：前往、驶向。真阳：地名，今广东阳山县，因地处真水之阳得名。好山：秀美的山峦。忽无数：忽然间满眼皆是，形容山峦接踵而至，凸显诗人初见奇山的惊喜。

好山如隐士，避世不自露。
注释：以隐士喻山，将山峦拟人化，写出其清幽内敛、不事张扬的品格。避世：隐居避世。不自露：不轻易展露自身风采。

不应官道傍，乃有见山处。
注释：不应：岂料、不该。官道傍：官道旁边，代指喧闹嘈杂的通衢大道，暗指官场的繁冗喧扰。乃有：竟然有。见山处：能见到这般清幽佳山的地方，凸显此地山水与周遭环境的反差。

借识卫叔玠，未睹乐彦辅。
注释：卫叔玠：即卫玠，西晋著名清雅名士，后世常以其代指风姿脱俗之人。乐彦辅：即乐广，西晋名士，以气度高远、清谈简约闻名。此处借二典喻石峰：只当识得如卫玠般清雅的石峰，却还未得见如乐广般更胜一筹的胜境，既突出石峰的不凡，又流露诗人对更佳山水的向往。

石峰难再得，舟过更回顾。
注释：难再得：难得再次遇见，极言此景的珍贵。更回顾：回头频频凝望，表达诗人对眼前石峰的不舍与留恋。

我从灵洲启程一路行来，沿途只见过长满芳草的渡口。
芦苇随江水悠悠远去，空旷的原野上不见成林的大树。
张起船帆驶向真阳，忽然间满眼都是秀美的山峦。
这些好山恰似避世的隐士，隐居不出不肯轻易展露风姿。
本该在喧闹的官道旁，哪里会有这般见山的佳处？
只当识得如卫叔玠般清雅的石峰，却还未曾得见如乐彦辅般的胜境。
这般石峰实在难得再遇，船行过后仍忍不住频频回头凝望。

这首诗是杨万里《明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首》组诗之一，作于南宋乾道六年（1170）。彼时杨万里升任广东提点刑狱，赴任途中乘船沿北江而上，途经摩舍那滩（今广东英德北江沿岸，以奇峰怪石闻名）。一路行来诗人见惯了寻常江景，不料此处石峰林立、清幽绝俗，遂写下此诗记录舟行见闻，抒发内心的感慨。

1. 人格化意象：诗人将好山比作避世隐士，赋予自然山水以人的品格，既写出山峦清幽内敛的特质，又暗合自身对隐逸之士的追慕，将自然之景与精神追求融为一体。
2. 用典自然雅致：借卫玠、乐广两位西晋名士的典故，将石峰比作清雅名士，既避免了直白的赞美，又为山水之景增添了人文底蕴，凸显其不凡格调。
3. 对比手法显意：以“官道傍”的喧闹与“见山处”的清幽形成鲜明对比，突出此地山水的难得，暗含诗人对官场繁冗的厌倦，对山野清寂的偏爱。
4. 诚斋体风格鲜明：语言平易自然、鲜活灵动，如“忽无数”写出初见群山的惊喜，“更回顾”流露不舍之情，无刻意雕琢之痕，却尽显山水之趣与诗人心境。
5. 脉络清晰流畅：全诗以舟行行踪为线索，从沿途寻常江景写到眼前奇山，再由景及情抒发感慨，层层递进，自然流畅。