明发祈门悟法寺，溪行险绝六首

这首七言绝句是杨万里组诗《明发祈门悟法寺，溪行险绝六首》中的一篇，以清晨沿溪山行的见闻为内容，先勾勒祁门一带山高溪险的景致，再以诙谐口吻将溪水拟人化，抒发旅途中与自然相伴的闲适意趣，尽显诚斋体诗歌平易活泼的特色。

1. 山行政好又逢溪：山行，指在山间行路；政，通“正”，恰好、正好。句意：正在山间赶路，恰好又遇上了溪流。
2. 况是危峰斗下时：况是，更何况是；危峰，高耸险峻的山峰；斗，通“陡”，形容山势陡峭直落。句意：更何况正是身处那危峰陡直而下的险峻路段。
3. 知与此溪有何隙：知，岂知、怎知；隙，此处指因缘、缘分（非嫌隙之意）。句意：怎知我与这溪水结下了什么缘分？
4. 遣他不去秪相随：遣，使、令；他，指代溪水；秪，通“只”，仅仅、一味。句意：却让它不肯离去，只是紧紧相伴在我身旁。

正行在青山叠嶂间，恰与溪流相逢，
偏又赶上危峰陡落的险途。
不知我与这溪水有何因缘，
竟叫它不肯离去，只紧紧随我一路。

此诗为杨万里游历途经祁门（今安徽黄山市祁门县）时所作，组诗共六首，均记录沿溪行山的险绝见闻。杨万里一生钟情山水，其独创的诚斋体诗歌多以日常小景、旅途细节入诗，摒弃刻意雕琢的辞藻，以自然风趣见长。结合组诗题目可知，诗人清晨从祁门悟法寺出发，沿溪流前行，目睹沿途山高溪险的景致，遂以浅白诙谐的笔触写下此作，抒发旅途中的悠然心境。

1. 诚斋体风格的典型体现：全诗语言浅近平易，多用口语化表达，如“政好”“秪相随”，无晦涩典故，读来自然活泼，充满生活气息，完全贴合诚斋体“活法”的创作理念。
2. 拟人手法与诙谐意趣：三四句以自问自答的形式，将溪水赋予人的主动性，以“有何隙”的调侃，将客观的行路环境转化为带有情感联结的相伴之景，化寻常旅途为妙趣横生的画面，既写出了溪水相随的实景，又流露出游子与山水亲近的松弛感。
3. 章法结构自然灵动：前两句铺陈场景，先写山行遇溪的偶然，再点出所处路段的险峻，为后两句的抒情铺垫；后两句由景生情，以戏谑的口吻消解了山行的险峻，于险中见趣，于常中见奇。
4. 格律严谨自然：此诗为七言绝句，平仄合律，对仗不求工稳，以白描抒情为主，符合晚唐以来七绝的自然审美取向，没有刻意的格律束缚，尽显灵动之姿。
5. 意境营造：诗人没有刻意渲染山水的雄奇，而是聚焦“相随”的细节，将险峻的山景与温柔的相伴结合，于险途之中传递出悠然自在的心境，让读者感受到旅途中与自然为伴的治愈感。