这首七言绝句是杨万里唱和友人张器先组诗中的作品,以浅近直白的语言阐述了治学修身不必刻意强求的理念,抒发了胸中无俗物、悠然自得的超脱心境,兼具理趣与闲适意趣,体现了杨万里“诚斋体”诗歌的典型风格。
和张器先十绝
学成不必要心齐,眼到前修脚自偕。
挽住春风还独笑,更无一物可装怀。
挽住春风还独笑,更无一物可装怀。
简要说明
逐句注释
- 学成不必要心齐:“心齐”语出《庄子·人间世》,原指虚静齐一的修身境界,此处代指刻意追求的刻板修行范式;此句意为治学与修身不必勉强自己达到虚静齐一的理想化状态。
- 眼到前修脚自偕:“眼到前修”指专注于当下的修身实践;“偕”意为相合、谐和,此句意为只要着眼于眼前的具体践行,自身的行事自然会契合修身的内在规律(注:此处“脚”可理解为行事、践行的代指,非字面义“足部”)。
- 挽住春风还独笑:“挽住春风”化用春风意象,既指留住眼前的美好光景,也喻指悠然自得的心境;“独笑”指独自会心一笑,生动刻画了诗人超脱世俗后的闲适情态。
- 更无一物可装怀:“装怀”指牵挂、萦怀于心;此句意为胸中没有半点俗事俗物萦绕,尽显旷达通透的心境。
现代译文
治学修身不必刻意强求虚静齐一的境界,
专注眼前的践行,修养自然与道相契。
挽住春风独自会心一笑,
胸中更无半点俗物萦怀。
创作背景
《和张器先十绝》是杨万里与南宋文人张器先的唱和组诗,二人多有诗文往来。这首诗当创作于杨万里晚年闲居乡野、退隐修身的时期,此时诗人已形成成熟的“诚斋”诗学理念与人生修养观,借唱和之机抒发自己对治学修身的独到见解,以及超脱世俗的闲适心境。
艺术赏析
- 理趣与闲适相融:全诗以说理开篇,却未陷入枯燥说教,而是将治学理念融入闲适的心境描写中。从“不必心齐”的破执之论,到“无一物装怀”的超脱境界,层层递进,自然流露诗人通透的人生态度,兼具哲思与诗意。
- 诚斋体风格鲜明:语言浅近直白,不加雕琢,以“春风”“独笑”等淡远意象营造出恬淡闲适的意境,符合杨万里“诚斋体”活泼自然、意趣盎然的典型特征,全无晚唐以来诗歌的晦涩雕琢之弊。
- 格律合规,流转自然:全诗为七言绝句,符合仄起首句入韵的格律规范,韵脚采用平水韵邻韵通押(齐、偕、怀分属八齐、九佳、十灰),读来和谐流畅,毫无滞涩之感。
常见问题
《和张器先十绝》的作者和朝代是什么?
《和张器先十绝》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《和张器先十绝》主要写了什么?
这首七言绝句是杨万里唱和友人张器先组诗中的作品,以浅近直白的语言阐述了治学修身不必刻意强求的理念,抒发了胸中无俗物、悠然自得的超脱心境,兼具理趣与闲适意趣,体现了杨万里“诚斋体”诗歌的典型风格。
《和张器先十绝》的创作背景是什么?
《和张器先十绝》是杨万里与南宋文人张器先的唱和组诗,二人多有诗文往来。这首诗当创作于杨万里晚年闲居乡野、退隐修身的时期,此时诗人已形成成熟的“诚斋”诗学理念与人生修养观,借唱和之机抒发自己对治学修身的独到见解,以及超脱世俗的闲适心境。
《和张器先十绝》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 理趣与闲适相融 :全诗以说理开篇,却未陷入枯燥说教,而是将治学理念融入闲适的心境描写中。从“不必心齐”的破执之论,到“无一物装怀”的超脱境界,层层递进,自然流露诗人通透的人生态度,兼具哲思与诗意。 2. 诚斋体风格鲜明 :语言浅近直白,不加雕琢,以“春风”“独笑”等淡远意象营造出恬淡闲适的意境,符合杨万里“诚斋体”活泼自然、意趣盎然的典型特征,全无晚唐...