这首诗是杨万里上巳节祭扫忠襄墓后闲行所作组诗之一,以乘轿游春的日常细节为核心,通过两次与春色的互动,写出了春日出行时与春光邂逅的诙谐意趣,尽显诗人细腻的春日感官体验与闲适恬淡的心境。
三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句
暖轿行春底见春,遮栏春色不教亲。
急呼青繖小凉轿,又被春光著莫人。
急呼青繖小凉轿,又被春光著莫人。
简要说明
逐句注释
- 暖轿行春底见春:暖轿,指初春供人乘坐的带保暖设施的轻便轿子;行春,指春日出游赏春;底,宋代口语,意为“何、怎”。此句意为:乘暖轿出游赏春,却怎么见得到春色真容呢?
- 遮栏春色不教亲:遮栏,即遮挡、阻拦;不教亲,不让人亲近。此句写诗人因坐于轿中,被轿身、轿帘阻隔,仿佛春色被刻意挡住,无法近身。
- 急呼青繖小凉轿:繖为“伞”的古字,青繖即轿顶的青色伞盖,用于遮阳挡尘;小凉轿指形制轻便、通风较好的小轿。诗人见前轿阻隔春色,急忙招呼更换此轿,以为能更方便亲近春光。
- 又被春光著莫人:著莫人,宋代口语,意为撩拨、缠扰,让人无处躲闪。此句意为:换了小轿后,依旧被无处不在的春光缠裹,无法脱身。
现代译文
暖轿游春却难逢春色真容,
似被重重遮拦,不肯让我亲近。
急唤来带青伞的小凉轿,
偏又被春光缠得无处脱身。
创作背景
此诗为杨万里组诗《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》中的一首。三月三日为上巳节,是古代游春祈福的传统节日。诗人当日前往祭扫谥号“忠襄”的故旧或前辈,祭扫后漫步郊野,触景生情,即兴写下十首绝句。诗题中“忠襄”的具体所指学界暂无定论,本组诗多以春日郊行的日常细节为素材,尽显闲适自然的创作基调。
艺术赏析
- 语言平易诙谐:大量运用宋代口语词汇如“底”“著莫人”,摒弃刻意雕琢的辞藻,贴近日常生活动态,完美契合杨万里诚斋体平易自然、饶有谐趣的风格特色。
- 拟人手法灵动鲜活:将无形的春色拟作有行动力的个体,先是“遮栏”阻拦诗人亲近,后又“著莫人”缠扰不休,把春光写得如同俏皮的玩伴,尽显春日生机与诗人的戏谑心态。
- 波折有致的意趣结构:全诗以“见春受阻—换轿欲亲—仍被缠扰”的逻辑推进,短短四句便勾勒出春日游春的小波折与小趣味,于日常小事中挖掘出独特的审美体验,体现了诚斋体“即物会心”的创作特点。
- 格律合规严谨:作为七言绝句,首句仄起入韵,二、四句押韵,第三句虽有小拗但符合格律规范,音韵流畅自然,符合近体诗的格律要求。
常见问题
《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》的作者和朝代是什么?
《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》主要写了什么?
这首诗是杨万里上巳节祭扫忠襄墓后闲行所作组诗之一,以乘轿游春的日常细节为核心,通过两次与春色的互动,写出了春日出行时与春光邂逅的诙谐意趣,尽显诗人细腻的春日感官体验与闲适恬淡的心境。
《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》的创作背景是什么?
此诗为杨万里组诗《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》中的一首。三月三日为上巳节,是古代游春祈福的传统节日。诗人当日前往祭扫谥号“忠襄”的故旧或前辈,祭扫后漫步郊野,触景生情,即兴写下十首绝句。诗题中“忠襄”的具体所指学界暂无定论,本组诗多以春日郊行的日常细节为素材,尽显闲适自然的创作基调。
《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 语言平易诙谐 :大量运用宋代口语词汇如“底”“著莫人”,摒弃刻意雕琢的辞藻,贴近日常生活动态,完美契合杨万里 诚斋体 平易自然、饶有谐趣的风格特色。 2. 拟人手法灵动鲜活 :将无形的春色拟作有行动力的个体,先是“遮栏”阻拦诗人亲近,后又“著莫人”缠扰不休,把春光写得如同俏皮的玩伴,尽显春日生机与诗人的戏谑心态。 3. 波折有致的意趣结构 :全诗以“见...