和罗巨济山居十咏

这首诗为杨万里和友人罗巨济山居唱和之作，先盛赞友人才德超群、声名昭著，继而表达自己向往追随友人归隐山居、共听春雨的闲适心愿，末句暗含对友人即将入朝为官、不再流连泉石的怅惘与担忧，整体兼具赞美与寄意，情感真挚自然。

1. 眼底无群子：眼底指当世、眼前；无群子谓同辈士人无人能及，极言友人才德出众。
2. 毫端有百川：毫端代指笔端诗文；百川以百川汇聚喻诗文才情宏富、意境开阔。
3. 修名如扬月：修名指美好的声名；扬月即高悬的明月，喻友人声名皎洁高远、昭著于世。
4. 余事亦凌烟：余事此处指本职之外的功业或闲雅之事；凌烟即凌烟阁，唐代为表彰功臣所建楼阁，后世以“凌烟”代指建功立业、名垂青史，谓友人即使是余事也能达到极高成就。
5. 剩欲携藤去：剩欲意为极欲、很想；携藤指携带藤杖，代指归隐山居的行装。
6. 相从听雨眠：相从即追随相伴；听雨眠写山居闲居时共听春雨而卧的闲适场景，暗合归隐之趣。
7. 恐渠即霄汉：渠为代词，代指罗巨济；霄汉本指云霄天河，此处喻指朝廷高位、仕途显贵。
8. 泉石罢潺湲：泉石代指山水泉林，即山居归隐之处；潺湲指水流舒缓的样子，此处借指山居的清幽景致与闲适生活，谓友人若离去，泉石间的清幽意趣便会消散。

当世同辈无人能比你，笔端才情好似百川奔涌。
美好的声名如高悬明月，哪怕余事也能名垂凌烟。
我真想携着藤杖随你而去，相伴山居共听春雨而眠。
只恐你很快便要入朝为官，从此泉石间再无潺潺流泉。

罗巨济即罗大经，南宋学者，著有笔记文集《鹤林玉露》，与杨万里为同时期友人，二人多有诗词唱和。这首诗属于《和罗巨济山居十咏》组诗之一，创作时间大致在南宋孝宗乾道、淳熙年间，彼时杨万里正任地方官职，虽仕途平稳，但内心仍有归隐闲适之思。诗中既赞美了罗巨济的才德与隐居生活，也寄托了自己对山居归隐的向往，同时暗含对友人可能被朝廷起用、结束隐居生涯的担忧。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，首联“眼底无群子，毫端有百川”词性相对，平仄协调，尽显工整凝练；全诗符合平起首句不入韵的格律规范，体现了杨万里对近体诗格律的娴熟运用，同时又不失诚斋体“活法”的灵动自然。
2. 用典自然：诗中“凌烟”“霄汉”两处用典，“凌烟”借唐代凌烟阁功臣典故赞美友人才德足以名垂青史，“霄汉”以天河喻仕途高位，用典贴切不生硬，无堆砌之感。
3. 情感层次分明：全诗先以“眼底无群子”开篇盛赞友人，继而从才学、声名两方面展开赞美，再转入自身归隐的向往，末句以“泉石罢潺湲”收束，将对友人的担忧寄于山水意象之中，情感从赞美到向往再到怅惘，流转自然。
4. 意境与语言：诗中以“扬月”“百川”“藤杖”“听雨眠”“泉石潺湲”等清新自然的意象，营造出闲适清幽的山居氛围，语言平易流畅，无晦涩雕琢之语，契合杨万里诚斋体“活泼自然、意新语工”的风格特色，既兼具文学美感，又不失生活意趣。