舟中排闷

这首诗是杨万里舟行江淮途中排遣羁旅烦闷之作。全诗先以江流行曲、淮山起伏的景致喻行程受阻，继写旅途遇热、逆风滞留的窘迫，后抒发随缘听天的旷达心态，末段以爱诵李白诗、以诵诗寄归期的雅趣消解烦闷，整体情感从滞闷转为旷达诙谐，兼具写实与抒情意趣。

1. 江流一直还一曲：还，同“复”，又、再。句意：江水奔流，一段笔直又一段曲折回旋。
2. 淮山一起还一伏：伏，低伏、起伏。句意：淮地的山峦，一处高耸又一处低伏连绵。
3. 江流不肯放人行：放人行，放行行人顺利前行。句意：江水仿佛不肯让我顺利赶路。
4. 淮山只管留人宿：留人宿，挽留行人停留留宿。句意：淮山却一味地挽留我在此停留。
5. 老夫一出缘秋凉：老夫，诗人自称；缘，因为。句意：我这次出门本是趁着秋日凉爽的天气。
6. 半涂秋热难禁当：半涂，同“半途”；禁当，忍受、抵挡。句意：走到半路却遇上难耐的酷暑，难以忍受。
7. 却借楼船须流下：楼船，指高大的游船或商船；流下，顺流而下。句意：本想借着大船顺流快速行进。
8. 逆风五日殊未央：殊未央，还没有完结，指逆风持续不断。句意：却遭遇逆风，一连五日都没有停歇。
9. 老夫平生行此世：行此世，活在世间、度过一生。句意：我这一生行走在这天地之间。
10. 不自为政听天地：不自为政，不自己掌控自身命运；听天地，听凭自然安排。句意：从不强求自己做主，只听凭天地的安排。
11. 只今未肯放归程：放归程，放行归乡的路程。句意：如今连我返程的路程都不肯放行。
12. 安知天意非奇事：安知，怎么知道；奇事，意想不到的好事或变故。句意：怎知这天意的阻滞，不是一桩奇妙的际遇？
13. 平生爱诵謪仙诗：“謪”同“谪”，谪仙指李白，因李白曾被流放夜郎，后世称其为“谪仙”。句意：我平生最爱诵读李白的诗篇。
14. 百诵不熟良独痴：百诵，多次诵读；良，确实、实在；痴，痴迷、憨直。句意：读了百遍仍觉不够熟悉，实在是太过痴迷。
15. 舟中一日诵一首：句意：在船上一天读一首李白的诗。
16. 诵得遍时应得归：诵得遍，读遍所有李白的诗作；应得归，就该能够回家了。句意：等把他的诗都读遍的时候，应该就能顺利归家了。

江水弯弯直直，一段平直又一段回旋；
淮山起起伏伏，一处高耸又一处低伏连绵。
江水不肯让我顺利前行，
淮山却一味挽留我在此留宿。

我本是趁着秋日凉爽出门远游，
半路却撞上难耐的酷暑，实在难以忍受。
本想借大船顺流而下，一路轻快，
却遇上逆风，一连五日都没有停歇。

我这一生活在这世间，从不强求自己掌控命运，
只愿听凭天地自然的安排。
如今连返程的路程都不肯放行，
怎知这天意的阻滞，不是一桩奇妙的际遇？

我平生最爱诵读谪仙的诗篇，
读了百遍仍觉不熟，实在是太过痴迷憨直。
在船上一天读上一首，
等把他的诗都读遍的时候，应该就能顺利归家了。

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，一生仕途辗转，多次出巡地方、往返京畿，舟行江淮是其常见的旅途经历。这首诗当是其某次舟行淮河流域时所作：诗人本趁秋凉出行，半途遭遇酷暑，又遇逆风滞留舟中，行程受阻心生烦闷，遂以“排闷”为题作诗抒怀。诗中“不自为政听天地”体现了他随缘自适的处世哲学，而末段寄归期于诵诗的细节，既消解了羁旅滞闷，也暗含对归乡的殷切期盼。学界对其具体创作年份尚无定论，主流观点认为作于南宋中期杨万里外放或述职途中。

1. 比兴与拟人手法：开篇以江流行曲、淮山起伏的自然景致起兴，将江流、淮山拟人化，以“不肯放人行”“只管留人宿”赋予山水以人的情态，将旅途受阻的滞闷具象化，不着痕迹地抒发了被滞留的无奈。
2. 情感层次流转：全诗情感从开篇的旅途滞闷，到中途遇困的窘迫，再到“听天地”的旷达自解，最后以诵诗寄归的诙谐收束，层层递进，自然流畅，将羁旅愁绪转化为兼具雅趣与温情的抒怀。
3. 诚斋体特色：语言平易浅近，不堆砌典故，以日常口语化的表达传递诗意，符合杨万里“诚斋体”清新自然、活脱灵动的风格，如“难禁当”“殊未央”等语，浅而不薄，自有韵味。
4. 用典与寄寓：以“谪仙”代指李白，既点出自身的审美趣味，也暗合李白豪放自由的诗风与诗人随缘自适的心境；末段以“诵得遍时应得归”将归期与诵诗绑定，以痴憨之语消解烦闷，暗含对行程不顺的调侃与对归乡的期盼，余味悠长。
5. 格律与体式：全诗为七言古体歌行，不拘泥于近体诗的严格格律，句式错落自然，兼具叙事性与抒情性，适合抒发随感式的羁旅情怀。