三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句

· 杨万里

女唱儿歌去蹈青,阿婆笑语伴渠行。
只亏郎罢优轻杀,櫑子双檐挈酒饼。

简要说明

这首七言绝句是杨万里组诗中的一篇,描绘了宋代乡间上巳节踏青出游的鲜活场景,以质朴的语言展现了乡村春日的欢乐氛围与淳朴的乡土人情,充满自然的生活意趣。

逐句注释

女唱儿歌去蹈青
- 女:乡间少女;蹈青:即踏青,指春日到郊野游玩赏春。
- 句意:少女们唱着儿歌,结伴前去郊外踏青。

阿婆笑语伴渠行
- 阿婆:对老年妇女的亲昵称呼;渠:方言代词,指他/他们,此处代指同行的少女们。
- 句意:阿婆笑着说着家常,一路陪伴着她们同行。

只亏郎罢优轻杀
- 郎罢:闽方言中对父亲的称呼;优轻杀:“杀”为语气助词,表程度极深,意为极其悠闲轻松。
- 句意:当爹的真是快活又自在。

櫑子双檐挈酒饼
- 櫑子:一种带有檐边的盛食器具,此处指农家挑担用的食篮;双檐:形容食篮两侧的檐状结构;挈(qiè):提、担;酒饼:即酒曲,此处代指农家出游携带的酒食点心。
- 句意:他挑着带双檐的食篮,担着酒饼一类的吃食。

现代译文

少女们唱着儿歌踏青郊,
阿婆笑语盈盈伴同行。
当爹的这般悠闲又轻松,
挑着双檐食篮把酒饼捎。

创作背景

这首诗作于宋代,具体创作年份未详,属于组诗《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》中的一篇。三月三日为上巳节,古时既有祓除灾晦的祭祀传统,亦有踏青游春的民间习俗。杨万里于上巳日前往祭奠谥号“忠襄”的逝者,关于所祭对象学界说法不一,主流观点认为或为其亲友或师长。祭扫后散步途中,他目睹乡间春日出游的鲜活场景,即兴写下这组绝句,本组诗多记录乡野日常与春日见闻,充满浓郁的生活气息。

艺术赏析

  1. 白描手法,质朴生动:全诗纯用白描,未加刻意雕琢,以极简的语言捕捉乡间春日出游的典型细节——少女的儿歌、阿婆的笑语、父亲担着食具的身影,皆是日常所见的鲜活场景,却充满淳朴的烟火气,契合杨万里“诚斋体”善于捕捉自然与生活意趣的创作特点。
  2. 方言入诗,地域鲜明:诗中使用“郎罢”“渠”等闽方言词汇,以及“櫑子”这类地方器物名称,让场景更具真实感,拉近了与读者的距离,展现了江南乡野的独特风貌。
  3. 格律协调,音韵流畅:此作为七言绝句,平仄协调,音韵和谐。语言浅白质朴,近乎口语,却又不失诗意,将乡村春日的欢乐氛围自然流露,于平淡中见真趣。
  4. 叙事抒情,具象化情感:先铺写少女与阿婆的出游场景,再以“优轻杀”点出父亲的自在状态,最后以“櫑子双檐挈酒饼”的具体动作收束,将抽象的“悠闲”具象化,情景交融,尽显春日乡野的生机与温情。

常见问题

《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》的作者和朝代是什么?

《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。

《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》主要写了什么?

这首七言绝句是杨万里组诗中的一篇,描绘了宋代乡间上巳节踏青出游的鲜活场景,以质朴的语言展现了乡村春日的欢乐氛围与淳朴的乡土人情,充满自然的生活意趣。

《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》的创作背景是什么?

这首诗作于宋代,具体创作年份未详,属于组诗《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》中的一篇。三月三日为上巳节,古时既有祓除灾晦的祭祀传统,亦有踏青游春的民间习俗。杨万里于上巳日前往祭奠谥号“忠襄”的逝者,关于所祭对象学界说法不一,主流观点认为或为其亲友或师长。祭扫后散步途中,他目睹乡间春日出游的鲜活场景,即兴写下这组绝句,本组诗多记录乡野日常与春日见闻,充满...

《三月三日上忠襄坟,因之行散,得十绝句》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 白描手法,质朴生动 :全诗纯用白描,未加刻意雕琢,以极简的语言捕捉乡间春日出游的典型细节——少女的儿歌、阿婆的笑语、父亲担着食具的身影,皆是日常所见的鲜活场景,却充满淳朴的烟火气,契合杨万里“诚斋体”善于捕捉自然与生活意趣的创作特点。 2. 方言入诗,地域鲜明 :诗中使用“郎罢”“渠”等闽方言词汇,以及“櫑子”这类地方器物名称,让场景更具真实感,拉近了...