闷歌行十二首

这首诗以行旅受阻为引子，借山路难行、泛舟遇风的双重困厄，抒发了诗人仕途奔波、诸事困顿的烦闷与自嘲，将个人失意升华为对世间境遇的普遍感慨，浅白直白中暗含愤懑不平。

1. 山行旧路不堪重：山行，在山路中跋涉；旧路，常行的老路；不堪重，既指山路崎岖难行，让人不堪跋涉之苦，也暗喻人生、仕途背负的压力沉重。
2. 及泛湖波又阻风：及，等到；泛湖波，泛舟湖上；阻风，被逆风阻碍航行，出行计划被打乱。
3. 世上舟车无一稳：舟车，代指各类出行方式，也隐喻人生境遇、仕途进退；无一稳，没有一处是安稳顺遂的。
4. 乾坤可是剩诗翁：乾坤，代指天地世间；可是，表反问，意为“难道是、莫不是”；剩，多余、剩下；诗翁，诗人自谓，杨万里以诗为业，此处自嘲自己是世间多余、仅能作诗却诸事不顺的人。

往日翻山的老路早已不堪跋涉，待到泛舟湖上，又被逆风阻住了行程。这世间无论舟车竟没有一处安稳，难道天地间偏偏只剩下我这潦倒的诗翁？

《闷歌行》是杨万里的组诗作品，共十二首，多为抒发羁旅愁思与人生失意之作。杨万里一生仕途辗转，多次调任外放，宦海浮沉中多有困顿不顺，此诗当是某次出行途中遭遇行路、行船双重受阻时所作。诗人由眼前的行旅困厄联想到自身半生奔波、诸事难顺的境遇，借景抒怀，写下这首自嘲又含愤懑的小诗。学界对具体创作年份暂无定论，普遍认为作于其中年至晚年的宦游时期。

1. 风格与语言：此诗体现了杨万里“诚斋体”的典型特色——浅白平易、自然活泼，全无晦涩堆砌之辞，以日常行旅之事入诗，将人生感慨融入生活化场景，读来亲切自然。
2. 表现手法：
   • 借景起兴，以小见大：前两句铺陈山行受阻、泛舟遇风的日常困厄，为后两句的感慨铺垫，由个人出行的不顺延伸至“世上舟车无一稳”的普遍境遇，再以反问收束，将个人失意升华为对世间境遇的叩问。
   • 自嘲与反诘兼具：末句“乾坤可是剩诗翁”以自嘲口吻道出内心愤懑，看似调侃自己“多余”，实则暗含对自身仕途困顿、壮志难酬的不平，将哀怨转化为略带诙谐的反诘，避免了一味悲戚的沉闷。
3. 格律特点：此诗属于古绝范畴，未严格遵循近体诗的平仄对仗规则，语言更趋口语化，契合诗人抒发真情实感的创作意图，不拘泥于格律束缚而直抒胸臆。