移丹阳郡先游茅山作

这首诗是范仲淹调任丹阳郡途中游览茅山时所作，以赴任心境开篇，追忆自身屡遭贬谪的仕途经历，继而叙写游茅山的仙景之遇，最后抒发了历经宦海沉浮后，收敛心神、半官半隐、寄情山水的超脱心境，兼具仕途反思与精神寄托。

丹阳太守意何如，先谒茅卿始下车。
- 丹阳：古郡名，治所在今江苏镇江一带，此处指诗人即将赴任的丹阳郡。
- 太守：沿用汉代对地方最高行政长官的古称，宋代实际官职为知州，诗人此处借古称自指。
- 谒：拜谒、拜见。
- 茅卿：指茅山道教尊奉的三茅真君（茅盈、茅固、茅衷），茅山为道教上清派圣地，诗人此处代指茅山仙道。
- 始下车：古代官员到任时的就职礼仪，此处指先拜谒茅山再正式赴郡府上任。
句意：我即将担任丹阳太守，此刻的心境究竟如何？先要拜谒茅山仙卿，再正式执掌郡事。

展节事君三黜后，收心奉道五旬初。
- 展节：彰显节操，坚守志节。
- 三黜：出自《论语·微子》“柳下惠为士师，三黜”，指多次被罢官贬谪，此处暗指诗人因庆历新政失败屡遭贬谪的经历。
- 收心：收敛仕途之心，不再执着于功名。
- 奉道：信奉道教，追求精神超脱。
- 五旬初：泛指年过半百之后的晚年阶段（诗人此时已64岁，此处以“五旬”代指晚年）。
句意：历经多次贬谪仍坚守节操侍奉君王，年过半百终于收束心神，奉守仙道。

偶寻灵草逢芝圃，欲叩真关借玉书。
- 灵草：仙草，此处代指茅山特有的珍稀草木。
- 芝圃：长满灵芝的园圃，借指茅山的仙景胜地。
- 真关：道教指通向仙道玄妙境界的门户。
- 玉书：指道教的仙经秘籍，传说为上天所降的天书。
句意：偶然寻访仙草，误入长满灵芝的仙圃；想要叩开玄妙真关，借阅仙家的经典秘籍。

不更從人问通塞，天教吏隐接山居。
- 不更：不再。
- 從人：即“从人”，此处指向旁人打听。
- 通塞：指仕途的顺利与阻滞，代指功名得失。
- 吏隐：指身居官位却寄情山水，像隐士一样生活，是古代士大夫常见的处世方式。
- 接山居：与山居隐士、山林居所相接，指过上半官半隐的生活。
句意：从此不再向旁人问询仕途的顺逆吉凶，上天让我半官半隐，得以亲近这山居林泉。

即将赴任丹阳太守，此刻心境究竟如何？
先拜谒茅山仙卿，再正式执掌郡事印绶。
历经三番贬谪仍坚守节操侍奉君王，
年过半百终于收束心神，奉守仙道清修。
偶然寻访仙草，误入长满灵芝的仙圃，
想要叩开玄妙真关，借阅仙家的经典秘籍。
从此不再向旁人打听仕途的顺逆吉凶，
上天许我半官半隐，与山居林泉为邻。

皇祐四年（1052），范仲淹因庆历新政失败屡遭贬谪，此时已年届六十四岁，身心俱疲。他被调任为杭州知州，途经镇江附近的茅山，趁赴任丹阳郡之前先游览道教圣地茅山。此前多年宦海沉浮让他对官场倾轧深感厌倦，遂借游茅山之机，抒发自己想要收束心神、寄情山水，以吏隐方式求得心灵安顿的心境。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，平仄粘对工整，颔联、颈联对仗严整。全诗以设问开篇，先点出赴任的心境疑问，继而追忆仕途经历，再叙游茅山的仙景之遇，最后收束于吏隐之志，情感脉络层层递进，章法浑然一体。
2. 用典含蓄蕴藉：诗中“三黜”化用《论语》典故，既点明诗人屡遭贬谪的仕途经历，又以柳下惠坚守志节的形象自况，含蓄表达了自身忠君不渝的品格；“吏隐”则贴合传统士大夫的处世哲学，将为官与归隐结合，精准贴合诗人晚年的心境。
3. 意境与情感交融：开篇的疑问暗含对过往仕途的迷茫，中间“灵草”“芝圃”“真关”“玉书”等道教意象，营造出清幽玄妙的仙道意境，尾联“天教”二字则带有历经挫折后的释然与平和，将个人的宦海沧桑与对精神归宿的追寻自然融合，语言质朴平实却意蕴深厚。
4. 风格平和超脱：全诗一改范仲淹早年诗文的忧国忧民之态，以平和的笔触抒发晚年的精神诉求，体现出历经宦海沉浮后，诗人从“兼济天下”转向“独善其身”的心态转变。