咏史五首其四・商人

这首七言绝句借夏商两代的兴亡史事咏史抒怀，批判了末代君主夏桀、商纣的暴虐无道，通过对比商汤的仁政与后世子孙的忘本，揭示了“暴政亡国、仁政兴邦”的历史规律，寄寓了诗人对统治者应体恤民情、施行仁政的政治期许。

1. 履癸昆吾祸莫移：履癸即夏朝末代君主夏桀，以暴虐无道著称；昆吾是夏代的重要同盟部落，后为商汤所灭。此句意为夏桀与昆吾的暴虐统治所招致的灾祸本就无法逃脱、无法避免。
2. 应天重造帝王基：应天指顺应天命；重造帝王基指商汤推翻夏朝暴政，重新奠定商朝的帝王基业。
3. 子孙何事为炮烙：子孙此处特指商朝末代君主商纣王；炮烙是商代酷刑，将受刑者绑在烧红的铜柱上炙烤致死。此句以质问语气，批判纣王的残暴统治。
4. 不念嘻吁祝网时：不念即不记得；嘻吁是叹息之声；祝网为经典典故，出自《史记·殷本纪》：商汤见猎人四面张网捕猎，感叹“吾德及禽兽矣”，命人撤去三面网仅留一面，体现其仁政爱民的胸怀，此处代指商汤推行仁政的时代。此句意为纣王早已忘却了当年商汤推行仁政的宽厚之风。

夏桀与昆吾的暴虐灾祸本就无可挽回，
商汤顺天应人重新奠定帝王基业。
后世子孙为何竟要施行炮烙酷刑？
早已忘了当年商汤网开三面的叹息与仁政。

范仲淹生活于北宋中期，彼时北宋面临积贫积弱的严峻局面：吏治腐败、土地兼并加剧，百姓生活困苦，社会矛盾渐显。作为主张改革的开明官员，范仲淹始终以“先天下之忧而忧”为己任，创作《咏史五首》组诗，借历代兴亡史事借古讽今。这首《商人》专咏夏商两代的更迭，通过梳理夏桀暴虐亡国、商汤以仁政兴邦、纣王重蹈覆辙的历史脉络，警示统治者切勿忘本施暴，应以史为鉴。

1. 用典精当凝练：全诗紧扣夏商兴亡的核心史实，运用“履癸”“昆吾”“炮烙”“祝网”四个典故，以极简的文字浓缩了数百年的历史教训，无冗余堆砌之弊。
2. 对比手法鲜明：诗人将夏桀的暴虐、商汤的仁政与纣王的忘本暴政形成三重对比，清晰地凸显出“仁政兴邦、暴政亡国”的主旨，逻辑清晰，情感强烈。
3. 借古讽今的现实指向：全诗表面咏史，实则针对北宋朝堂的现实弊病，以末代君主的昏庸残暴为鉴，暗谏当朝统治者应体恤民情、推行仁政，寄寓了诗人的政治理想，沉郁恳切。
4. 格律严谨规整：作为七言绝句，全诗平仄合律（平起首句入韵式，符合宋代近体诗格律规范），起承转合自然流畅，语言质朴刚健，尽显咏史诗的厚重深沉。