咏史五首其一・陶唐氏

这首咏史诗以上古圣君唐尧（陶唐氏）的治世为核心，先赞颂尧帝的圣明统治与长治久安，后转折抒发感慨：莫以为古圣的俭朴政风能被后世遗忘，从古至今始终有能企及尧帝治道的贤人，寄寓了作者推崇儒家仁政、期许当世贤臣的政治理想。

1. 纯衣黄冕：纯衣为古代帝王祭祀时所穿的黑色礼服，黄冕是帝王所戴的黄色礼冠，此处代指尧帝的帝王威仪与正统身份。
2. 历星辰：意为尧帝顺应天道执掌时序，其统治如星辰运转般井然有序，覆盖天地四方。
3. 白马彤车：白马指帝王所乘的白马车驾，彤车为朱红色的帝王仪仗车，此处借指尧帝的统治气象与礼制规格。
4. 一百春：极言尧帝统治的长久（尧实际在位约九十八年，此处取概数“百年”以凸显其治世的绵长稳定）。
5. 莫道：不要说、莫要以为。
6. 茅茨：原指茅草覆盖的屋顶，此处化用《韩非子·五蠹》中“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫”的典故，代指尧帝简朴简陋的居所，凸显其勤政俭朴的作风。无复见：不再能见到。
7. 古今：从古至今。时有：时常会有。致尧人：指能够企及尧帝那般圣明治世的贤臣或君主，“致”意为达到、践行。

身着纯黑祭服头戴黄冕的圣君，
威仪如星辰运转照临四方。
白马朱车的治世绵延了百年时光。
莫要说那茅茨不翦的简朴已无处寻觅，
从古至今，从来都有能企及尧道的贤人。

范仲淹是北宋中期著名的政治家、文学家，此诗为其《咏史五首》组诗的第一首。北宋中期社会矛盾渐显，内有冗官冗兵之弊，外有边患之忧，范仲淹主张以儒家仁政为核心推行改革（即庆历新政），推崇上古圣君的治国之道。这首诗借咏叹唐尧的圣治，既赞颂尧帝勤政俭朴、统治绵长的政绩，又以“古今时有致尧人”表达对当世贤臣的期许，寄寓了自身的政治抱负与改革理念。

1. 用典精当：以《韩非子》“茅茨不翦”的典故，凝练地凸显唐尧俭朴勤政的形象，避免了冗长的史实铺陈，言简意赅。
2. 结构转折自然：前两句静态铺陈尧帝的统治威仪与长治久安，后两句以“莫道”二字转折，从怀古转向抒怀，打破“今不如古”的传统论调，拓宽了历史维度，赋予历史发展以积极意义。
3. 议论与抒情结合：全诗以叙事铺陈古事开篇，末句直接点明主旨，将对古圣的赞颂与对当世的期许融为一体，语言质朴平实，不事雕琢，却蕴含深沉的政治情怀。
4. 借古讽今：以唐尧的俭朴治世为参照，暗含对北宋朝廷奢靡政风、冗弊吏治的委婉批判，呼应了作者“先天下之忧而忧”的政治担当。