依韵酬吴安道学士见寄

这首诗是范仲淹依韵酬答友人吴安道寄赠之作，以直白真挚的语言，抒发了自己忠于朝廷、心系百姓的赤诚之志，同时以自谦之语审视自身才学与政绩，既流露了儒者的担当情怀，也暗含了对自身耕读本分的坚守。

1. 圣君贤相正弥纶：圣君指当时北宋君主，贤相指辅政宰辅；弥纶意为统摄治理、经纬天下。此句言朝廷正有贤明君臣全力打理国政。
2. 谏诤臣微敢狥身：谏诤指直言规劝君主过失；臣微是诗人自谦官位低微；狥身同“殉身”，指不惜自身性命。此句意为自己虽位卑言轻，却不敢吝惜身躯，愿为直言进谏而尽臣责。
3. 但得葵心长向日：葵心即葵花，古人以葵藿倾阳比喻臣子忠心向君（语出曹植《求通亲亲表》）；向日指朝向君主，喻效忠朝廷。此句以葵花向日为喻，表明自己的忠心始终朝向朝廷。
4. 何妨驽足未离尘：驽足以劣马的脚自谦才能平庸；未离尘指仍身处世俗官场，未能超脱。此句意为哪怕自己才能平庸、尚未脱离尘俗，也无妨尽忠职守。
5. 岂辞云水三千里：岂辞即怎会推辞；云水三千里代指漫长的跋涉路途。此句言自己绝不会推辞远赴远方任职或奔波操劳。
6. 犹济疮痍十万民：疮痍原指创伤，此处代指饱受战乱、灾荒之苦的百姓；济意为救济、救助。此句表明自己仍要尽力救助十万受苦的民众。
7. 宴坐黄堂愧无恨：宴坐指安坐办公；黄堂为古代州府衙署的正堂，此处代指地方官署；愧无恨意为自愧在任上未有显著建树，却并无怨怼之意。
8. 陇头元是带经人：陇头泛指乡野或边地，此处代指耕读治学的本真状态；带经人典出晋代常林，其耕种时常随身携带经书勤学不辍，后以“带经人”代指勤于治学的儒生。此句意为自己本是耕读传家的儒生，始终不忘读书治学的本分。

圣明君主与贤能宰相正全力经纬天下，
我虽为卑微谏臣，怎敢吝惜此身？
只要能如葵花永远朝向太阳般忠心向阙，
哪怕我这劣马之足仍未脱离尘俗，又有何妨？
怎会推辞跋涉三千里的云水长路？
尚且要去救济十万饱受疮痍的百姓。
在州府大堂安坐办公，自愧未有建树，
可我本就是陇头携经治学的读书人。

吴安道即吴育，字春卿，北宋名臣，与范仲淹为同僚兼挚友。这首诗是庆历新政失败后，范仲淹出知邠州、邓州等地方官职期间，收到吴安道的寄赠诗作后，依原韵酬答的作品。此时范仲淹虽不在中枢，仍心系朝政与民生，借酬答之机抒发自己忠君爱民、坚守儒者本分的情怀。

1. 用典精当，寄意深远：全诗多处化用典故，以“葵心向日”喻忠君之志，以“驽足”自谦才庸，以“带经人”点明儒生本分，典故贴合心境，无生硬堆砌之感，将个人志向与儒家士大夫的精神追求融为一体。
2. 对仗工整，格律严谨：颔联“但得葵心长向日，何妨驽足未离尘”、颈联“岂辞云水三千里，犹济疮痍十万民”均为工整对仗句，符合近体诗格律要求，节奏明快且情感层层递进。
3. 质朴刚健，直抒胸臆：范仲淹诗文风格多平实沉郁，此诗不事雕琢，以直白语言抒发忠君爱民的赤诚之心，既流露自谦之意，又彰显“先天下之忧而忧”的士大夫担当，情感真挚厚重，毫无柔靡之气。
4. 意境开阔，情怀博大：“云水三千里”“疮痍十万民”等句以宏大意象展现诗人心系天下的格局，将个人仕途进退与天下百姓疾苦紧密相连，意境开阔，情怀博大。