尧庙

这首诗是范仲淹拜谒尧庙时的怀古咏史之作，通过歌颂尧、舜、禹三位上古圣王的仁德功绩，抒发对儒家理想中禅让治世、仁政爱民的向往；末句以乡人只知庆祝丰年、不识圣王治道的细节作结，暗含对世人忽略根本治世之德的深沉感慨，兼具怀古之庄重与讽喻之深意。

1. 千古如天日：
   千古：指历时久远，喻尧的圣德流传千年而不朽。如天日：如同日月高悬普照，形容尧的圣德光辉永恒。
2. 巍巍与善功：
   巍巍：形容功业崇高盛大。善功：指圣王以仁爱之心治理天下的不朽功绩。
3. 禹终平洚水：
   禹：大禹，上古贤君，承接舜位后平息洪水之灾。终：最终、终究。平洚水：平息泛滥的洪水，“洚水”语出《孟子·告子下》，指逆流泛滥的大水。
4. 舜亦致薰风：
   舜：虞舜，尧禅位后的贤君。致薰风：指舜以仁德施政，带来象征民生安乐的和煦之风。“薰风”出自《孔子家语·辩乐解》，舜曾弹五弦琴作《南风》之歌，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”句，后世以“薰风”代指圣王仁政与太平盛世。
5. 江海生灵外：
   江海：代指天下疆域，泛指世间各处。生灵：指黎民百姓。此处意为圣王德泽广被，连僻远江海间的百姓都蒙受其恩，覆盖范围遍及天下。
6. 乾坤揖让中：
   乾坤：代指天地、天下。揖让：指上古圣王禅让帝位的仁德之举，是儒家推崇的公天下治世典范。此句意为天下都处在圣王禅让的仁政治世之中。
7. 乡人不知此：
   乡人：指乡里普通百姓。不知此：不知道尧、舜、禹的圣德功绩与禅让治世的根本之道。
8. 箫鼓谢年丰：
   箫鼓：吹箫打鼓，代指民间庆祝丰年的乐舞活动。谢年丰：祭祀或庆贺年成丰收，百姓只知以乐舞感谢丰收，却不知丰年的根基在于圣王的德政。

尧帝圣德如日月，千古光辉照世间，
功业崇高昭日月，仁爱施布满天下。
大禹终平洪水患，功绩泽被千万世，
虞舜施仁化万民，薰风拂煦乐民生。
江海生灵皆蒙泽，天下尽在揖让中，
可惜乡人不识此，只以箫鼓贺年丰。

此诗具体创作年份未详，为范仲淹拜谒尧庙时的怀古之作。范仲淹是北宋名臣，一生推崇儒家仁政思想，以“先天下之忧而忧”为己任，多次出任地方官，关注民生疾苦，致力于推行吏治改良。他通过歌颂上古圣王的禅让治世，寄托了对理想社会的向往；同时以“乡人不知此”的细节，暗含对北宋社会的反思：当时百姓或许安于眼前的丰年安乐，却未能理解圣王治世“以仁为本”的根本之道，体现了其深厚的民本情怀与政治理想。

1. 结构严谨，层层递进：全诗起笔以“千古如天日”总赞尧帝圣德，接着以大禹治水、舜施薰风的典故辅证尧的“善功”，将三位圣王并提，凸显上古仁政一脉相承的传统。后四句由颂古转抒怀，先以“江海生灵外，乾坤揖让中”铺陈圣王德泽的覆盖范围，再以“乡人不知此”转折点明主旨，末句以“箫鼓谢年丰”收束，以生活化的细节形成强烈对比，寄寓深沉感慨，结构完整且逻辑清晰。
2. 用典精准，意蕴深厚：全诗化用大禹治水、舜作《南风》歌等上古典故，既贴合尧庙的祭祀主题，又精准传递了儒家推崇的仁政、禅让等核心价值观，使诗歌兼具历史厚重感与文化内涵。
3. 对仗工整，格律严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“禹终平洚水，舜亦致薰风”与颈联“江海生灵外，乾坤揖让中”均严格对仗，平仄协调，体现了北宋律诗的格律成就，语言凝练庄重，符合范仲淹作为政治家兼诗人的创作风格。
4. 对比鲜明，寄意深远：以“乾坤揖让中”的理想治世，与“乡人不知此”的现实形成鲜明对比，将百姓“庆丰年”的表层欢乐，与“不识圣道”的深层遗憾结合，使诗歌超越单纯的怀古咏史，兼具讽喻与教化意义。