晚憩杜桥馆

· 周邦彦

寒茅愔愔鸡啄场,儿啼索衣天陨霜。
密林渐放山色入,枫枯振稿声琅琅。
清浆白羽弃已久,黄菊紫萸看欲香。
岁行及此去愈疾,若决积水难提防。
嗟予齿发非故物,念此内热如涫汤。
原见唐朝吕墨客,膝行问道求神方。
斋心千日百事毕,消我含雪还韶光。
岂饶蒿目忧世事,黄金绾腰埋土囊。

简要说明

这首诗是诗人晚憩杜桥馆时的即景抒怀之作。前四句描绘深秋萧索静谧的馆外晚景,后十二句由眼前景物触发身世之叹,抒发了年华老去的焦灼、求仙问道的向往与无法摆脱世事忧思的矛盾心境,体现了北宋晚期文人在仕与隐之间的典型心态。

逐句注释

  1. 寒茅愔愔鸡啄场
    寒茅:深秋枯寂的茅草,点明时节。愔愔(yīn yīn):幽深寂静的样子,形容茅馆周遭环境静谧。鸡啄场:鸡群在场上啄食谷物。句意:深秋的茅草屋四周一片寂静,鸡群正在场院上啄食。

  2. 儿啼索衣天陨霜
    索衣:索要衣物。天陨霜:天空降下寒霜,进一步强化深秋的清冷氛围。句意:孩童啼哭着索要御寒的衣衫,天空已经降下了寒霜。

  3. 密林渐放山色入
    渐放:渐渐舒展、显露。句意:茂密的树林逐渐疏朗,远处的山色渐渐映入馆中视野。

  4. 枫枯振稿声琅琅
    枫枯:枯败的枫树。振稿:摇动枯干的枝叶。琅琅:原指清脆的声响,此处形容风吹枯叶的沙沙声。句意:枯败的枫树摇动残叶,发出清脆的沙沙声响。

  5. 清浆白羽弃已久
    清浆:指道家传说中的仙浆,亦泛指清酒,代指超脱世俗的闲雅之物。白羽:即白羽扇,古代隐士、道家常用的器物,象征闲适超脱的生活。句意:清酒、白羽扇这类闲雅的仙家器物,早已被我弃置不用。

  6. 黄菊紫萸看欲香
    黄菊:秋日菊花。紫萸(yú):即茱萸,秋日常见的草本植物,重阳节有佩戴茱萸的习俗,此处点明时令。句意:眼前的黄菊与紫萸,看着仿佛已经透出了幽幽香气。

  7. 岁行及此去愈疾
    岁行:时光流转、岁月推移。去愈疾:结合后文“齿发非故物”,此处指衰老的脚步越来越快。句意:岁月流转到如今,离衰老的脚步越来越快。

  8. 若决积水难提防
    决积水:冲破堤岸的积水,比喻无法阻挡的时光流逝或愁绪。句意:就像冲破堤岸的积水一般,再也难以提防。

  9. 嗟予齿发非故物
    嗟予:感叹自己。齿发:牙齿与头发,代指容颜年华。非故物:不再是从前的模样,指年华老去。句意:可叹我的牙齿与头发早已不复当年模样。

  10. 念此内热如涫汤
    内热:内心焦灼烦躁。涫(guàn)汤:沸腾的开水。句意:想到这些,内心的焦灼就像煮沸的开水一般。

  11. 原见唐朝吕墨客
    吕墨客:指唐代仙人吕洞宾,号纯阳子,民间传说中著名的道家仙人,后世文人常以其为求仙问道的对象。句意:本就见过唐代的吕仙墨客。

  12. 膝行问道求神方
    膝行:跪着前行,形容态度恭敬虔诚。问道求神方:请教道家养生、成仙的神方妙法。句意:也曾恭敬地膝行向前,向他请教求仙问道的神方。

  13. 斋心千日百事毕
    斋心:清心斋戒,道家修行的仪式。千日:泛指长时间修行。百事毕:了结所有世俗事务。句意:若能清心斋戒千日,了结所有世俗的烦心事。

  14. 消我含雪还韶光
    含雪:结合前文“内热如涫汤”,此处指内心的烦热燥热。还韶光:恢复青春年华。句意:定能消除我内心的烦热,找回逝去的青春韶光。

  15. 岂饶蒿目忧世事
    蒿目:出自《庄子·骈拇》“蒿目而忧世之患”,原指为世事操劳而眼睛昏花,此处代指忧虑世事的状态。岂饶:怎么能容忍、无法抛开。句意:怎奈我终究无法抛开为世事操劳的忧思。

  16. 黄金绾腰埋土囊
    黄金绾腰:指身居高位,腰佩金印,代指高官厚禄。埋土囊:指死后葬于黄土之中,一切功名富贵都归于虚无。句意:即便身居高位、腰缠金印,最终也不过是埋入黄土,一切成空。

现代译文

深秋茅舍寂寂,鸡群在场院啄食,
孩童啼哭索衣,天空已降寒霜。
密林渐疏,远山之色徐徐映入,
枯枫摇落残叶,风中声响琅琅。
清酒白羽扇这类闲雅之物,早已弃置久矣,
眼前黄菊紫萸,仿佛已透出幽幽香气。
岁月流转到如今,衰老的脚步越来越急,
恰似决堤的积水,再也难以提防。
可叹我齿发早已不复当年模样,
念及此节,内心焦灼如沸汤。
本就见过唐代的吕仙墨客,
也曾恭敬膝行,向他求问仙方。
若能清心斋戒千日,了结世俗百事,
定能消我烦热,重拾青春韶光。
怎奈我终究无法抛却忧世的愁肠,
即便高官厚禄,最终也不过埋入黄土,一切成空。

创作背景

周邦彦为北宋晚期著名词人、诗人,其诗文传世较少,此诗创作时间无明确史料记载,学界多认为是其晚年外放或退居期间所作。北宋晚期崇道之风盛行,文人多有出世之想,周邦彦晚年仕途历经波折,晚憩杜桥馆时见深秋萧瑟之景,触景生情,一方面向往求仙问道以摆脱尘世烦恼,另一方面又无法割舍对世事的牵挂,最终写下此诗抒发仕与隐的矛盾心境与年华老去的怅惘。

艺术赏析

  1. 结构层次分明,由景入情自然:全诗以“晚憩”为线索,前四句铺陈深秋晚景,以寒茅、霜天、枯枫等意象营造清冷萧索的氛围,为后文抒情铺垫情绪。后十二句层层递进,从年华老去的焦灼,到求仙问道的向往,再到无法摆脱世事的矛盾,情感脉络清晰。
  2. 用典贴切自然,意蕴深厚:诗中多处用典,“吕墨客”贴合诗人求仙的心境,“蒿目”精准表达忧世状态,“黄金绾腰埋土囊”以直白对比点明功名富贵的虚无,增强了诗歌的思想深度。
  3. 写景传神,以声衬静:“枫枯振稿声琅琅”以风吹枯叶的声响反衬茅馆周遭的静谧,将深秋的萧瑟具象化,极具画面感。
  4. 情感矛盾鲜明,体现时代共性:诗人既向往超脱尘世,又无法抛开“蒿目忧世事”的责任感,最终以“黄金绾腰埋土囊”收束,展现了北宋晚期文人在仕途与超脱之间的普遍矛盾心态,兼具个人抒情与时代共性。

常见问题

《晚憩杜桥馆》的作者和朝代是什么?

《晚憩杜桥馆》的作者是周邦彦,页面按宋作品展示。

《晚憩杜桥馆》主要写了什么?

这首诗是诗人晚憩杜桥馆时的即景抒怀之作。前四句描绘深秋萧索静谧的馆外晚景,后十二句由眼前景物触发身世之叹,抒发了年华老去的焦灼、求仙问道的向往与无法摆脱世事忧思的矛盾心境,体现了北宋晚期文人在仕与隐之间的典型心态。

《晚憩杜桥馆》的创作背景是什么?

周邦彦为北宋晚期著名词人、诗人,其诗文传世较少,此诗创作时间无明确史料记载,学界多认为是其晚年外放或退居期间所作。北宋晚期崇道之风盛行,文人多有出世之想,周邦彦晚年仕途历经波折,晚憩杜桥馆时见深秋萧瑟之景,触景生情,一方面向往求仙问道以摆脱尘世烦恼,另一方面又无法割舍对世事的牵挂,最终写下此诗抒发仕与隐的矛盾心境与年华老去的怅惘。

《晚憩杜桥馆》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次分明,由景入情自然 :全诗以“晚憩”为线索,前四句铺陈深秋晚景,以寒茅、霜天、枯枫等意象营造清冷萧索的氛围,为后文抒情铺垫情绪。后十二句层层递进,从年华老去的焦灼,到求仙问道的向往,再到无法摆脱世事的矛盾,情感脉络清晰。 2. 用典贴切自然,意蕴深厚 :诗中多处用典,“吕墨客”贴合诗人求仙的心境,“蒿目”精准表达忧世状态,“黄金绾腰埋土囊”以直...