过左伯桃羊角哀墓

· 周邦彦

古交久沦丧,末世尤反覆。
谷风歌焚轮,黄鸟譬伐木。
永怀羊与左,重义逾血属。
客行干楚王,冬雪无斗粟。
倾粮活一士,誓不俱死辱。
风云为惨变,鸟兽同踯躅。
角哀器前途,伯桃槁空谷。
终乘大夫车,千骑下棺椟。
子长何所疑,旧史刊不录。
独行贵苟难,义侠轻杀戮。
虽云匪中制,要可兴薄俗。
荒坟邻万鬼,溘死皆碌碌。
何事荆将军,操戈相窘逐。

简要说明

这首诗是周邦彦途经左伯桃与羊角哀合葬墓时的咏史之作。诗人以二人舍生取义的刎颈之交为核心,批判了当世社会交友反复、情义沦丧的颓败世风,借古讽今,抒发了对纯正道义之交的深切追慕与向往。

逐句注释

  1. 古交久沦丧,末世尤反覆:古交,指古代纯正深厚的交友之道;沦丧,丧失、泯灭;末世,指衰乱动荡的时代;反覆,指交情反复无常,缺乏信义。句意:古代的纯正交谊早已泯灭,衰乱之世的交情尤其反复不定。
  2. 谷风歌焚轮,黄鸟譬伐木:谷风,《诗经·邶风·谷风》,诗中以“维风及颓”(颓即焚轮,指从下而上的暴风)喻人情倾轧、友人相弃;此处以《谷风》讽交情崩坏,以《黄鸟》《伐木》喻交友正道,句意:《谷风》以焚轮暴风喻交情崩坏,《黄鸟》《伐木》可譬喻交友的道义与准则。
  3. 永怀羊与左,重义逾血属:羊与左,羊角哀与左伯桃;血属,有血缘关系的至亲。句意:永远怀念羊角哀与左伯桃,他们看重道义胜过了至亲的亲属。
  4. 客行干楚王,冬雪无斗粟:客行,离家出游求仕;干,谒见、求取;斗粟,极言粮食稀少。句意:二人出游前往谒见楚王,路上遇上冬雪,仅剩下少量粮食。
  5. 倾粮活一士,誓不俱死辱:倾粮,拿出全部口粮;活一士,使羊角哀得以存活;俱死辱,一同受冻饿而死的屈辱。句意:左伯桃倾尽粮食让羊角哀活下去,发誓不愿二人一同受辱而死。
  6. 风云为惨变,鸟兽同踯躅:惨变,指天气剧变,烘托悲凉氛围;踯躅,徘徊不前,此处形容鸟兽为二人的义举感动,不忍离去。句意:风云为之变色,连鸟兽都为之徘徊动容。
  7. 角哀器前途,伯桃槁空谷:器,施展、成就;槁,枯槁,指饿死;空谷,空旷的山谷。句意:羊角哀得以施展抱负前程远大,左伯桃却饿死在空旷的山谷之中。
  8. 终乘大夫车,千骑下棺椟:乘大夫车,指羊角哀在楚国官至大夫,乘坐专属车马;千骑,形容随从众多;棺椟,棺材。句意:羊角哀最终成为楚国大夫,带着千余随从为左伯桃下葬,后来自己亦自刎陪葬。
  9. 子长何所疑,旧史刊不录:子长,司马迁的字;刊,编纂、删定;不录,指未被《史记》等旧史收录。句意:司马迁有何可疑之处?为何旧史未曾收录二人的事迹?
  10. 独行贵苟难,义侠轻杀戮:独行,指独守道义、不随波逐流;苟难,指苟且偷生实为难事;义侠,仗义行侠之人;轻杀戮,此处指为道义不惜舍弃性命。句意:独守道义贵在不愿苟且偷生,仗义行侠之人将生死看得轻淡寻常。
  11. 虽云匪中制,要可兴薄俗:匪中制,不符合儒家中庸之道(谓二人行为过于极端);要,总括、关键;薄俗,轻薄寡义的社会风气。句意:虽说他们的行为不合中庸法度,但关键是可以振兴当下轻薄寡义的世风。
  12. 荒坟邻万鬼,溘死皆碌碌:溘死,突然死去;碌碌,平庸无为的样子。句意:二人的荒坟旁环绕着无数平庸死去的鬼魂。
  13. 何事荆将军,操戈相窘逐:荆将军,指荆轲;操戈,手持兵器;相窘逐,互相逼迫追逐。句意:为何荆轲的鬼魂还要手持兵器,前来逼迫二人的魂魄?

现代译文

自古纯正的交谊早已沦丧,
衰乱之世的情义更是反复无常。
《谷风》以焚轮暴风喻交情崩坏,
《黄鸟》《伐木》可譬喻交友的道义与纲常。
我始终怀念羊角哀与左伯桃,
他们重义轻利胜过至亲的血脉情长。
二人出游赴楚求见楚王,
恰逢冬雪漫天,只剩少许口粮。
伯桃倾尽粮食让角哀得以存活,
誓不共受冻饿屈辱,同赴死场。
风云为之变色惨变,
连鸟兽都为他们的义举徘徊感伤。
角哀得以施展抱负前程远大,
伯桃却饿死在空旷的山谷之上。
后来角哀官至楚国大夫,
千骑随从为伯桃下葬,荣耀非常。
司马迁有何可疑之处?
为何旧史未曾将二人的事迹收录典藏?
独守道义贵在不愿苟且偷生,
仗义行侠之人将生死看得轻淡寻常。
虽说他们的行为不合中庸法度,
却足以振兴当下轻薄寡义的世风。
二人的荒坟旁环绕着无数鬼魂,
那些平庸死去的魂魄都碌碌无为、无声无息。
为何荆轲的鬼魂还要手持兵器,
前来逼迫二人的魂魄,不肯相息?

创作背景

左伯桃与羊角哀的典故最早见于《烈士传》:战国时二人同赴楚国求仕,途中遇雪粮尽,左伯桃为成全羊角哀的前程,将粮食与衣物尽数赠予对方,自己冻死在空谷之中;羊角哀后来在楚国官至大夫,厚葬左伯桃,后梦到左伯桃被荆轲的鬼魂欺辱,遂自刎而死,赴阴间相助左伯桃击退荆轲鬼魂。

周邦彦生活于北宋中后期,当时社会风气渐趋浮华,士大夫交往多趋炎附势、反复无常,情义淡薄。诗人途经二人墓冢,有感于当世颓败世风,借咏赞二人舍生取义的壮举,批判现实的薄情寡义,抒发对纯正道义之交的深切向往。此外周邦彦一生仕途多有起伏,曾多次辗转求仕,或许也借二人的故事寄托了自己对知己、道义的精神追求。

艺术赏析

  1. 结构章法:先破后立,层层递进:诗歌开篇即批判当世交友沦丧、情义反复的颓势,为咏赞二人义举铺垫背景;中间完整铺叙典故脉络,从赴楚求仕到舍生取义、报恩自刎;结尾以荆轲鬼魂的疑问收束,深化主题,引人深思。
  2. 用典典雅,借古讽今:全诗大量化用《诗经》典故,以《谷风》讽交情崩坏,以《黄鸟》《伐木》喻交友正道,又借司马迁、荆轲的典故丰富历史厚重感。诗人以史事为载体,将对当世世风的批判融入咏史,达成借古讽今的艺术效果。
  3. 对比鲜明,突出主旨:多处运用对比手法:当世交友的反复无常与二人重义轻利对比,左伯桃的牺牲与羊角哀的显达对比,二人侠义之举与“万鬼”碌碌无为对比,鲜明突出对纯正道义的推崇。
  4. 议论与抒情结合:作为宋诗代表作品之一,此诗带有“以议论为诗”的特点,后半部分多直接议论二人行为得失,但并未脱离抒情,诗人的感慨与批判贯穿始终,结尾以“荒坟”“荆将军”的意象结情,兼具理性思考与情感张力。

常见问题

《过左伯桃羊角哀墓》的作者和朝代是什么?

《过左伯桃羊角哀墓》的作者是周邦彦,页面按宋作品展示。

《过左伯桃羊角哀墓》主要写了什么?

这首诗是周邦彦途经左伯桃与羊角哀合葬墓时的咏史之作。诗人以二人舍生取义的刎颈之交为核心,批判了当世社会交友反复、情义沦丧的颓败世风,借古讽今,抒发了对纯正道义之交的深切追慕与向往。

《过左伯桃羊角哀墓》的创作背景是什么?

左伯桃与羊角哀的典故最早见于《烈士传》:战国时二人同赴楚国求仕,途中遇雪粮尽,左伯桃为成全羊角哀的前程,将粮食与衣物尽数赠予对方,自己冻死在空谷之中;羊角哀后来在楚国官至大夫,厚葬左伯桃,后梦到左伯桃被荆轲的鬼魂欺辱,遂自刎而死,赴阴间相助左伯桃击退荆轲鬼魂。 周邦彦生活于北宋中后期,当时社会风气渐趋浮华,士大夫交往多趋炎附势、反复无常,情义淡薄。诗人途经二...

《过左伯桃羊角哀墓》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构章法:先破后立,层层递进 :诗歌开篇即批判当世交友沦丧、情义反复的颓势,为咏赞二人义举铺垫背景;中间完整铺叙典故脉络,从赴楚求仕到舍生取义、报恩自刎;结尾以荆轲鬼魂的疑问收束,深化主题,引人深思。 2. 用典典雅,借古讽今 :全诗大量化用《诗经》典故,以《谷风》讽交情崩坏,以《黄鸟》《伐木》喻交友正道,又借司马迁、荆轲的典故丰富历史厚重感。诗人以史...