献州道中

· 文天祥

三年戎服行,五岭文玉会。
跻攀上崖磴,厉揭涉潇濑。
十步九崎岖,山水何破碎。
坐信纸管仲小,自觉伯夷隘。
乃今来中州,万里如一概。
四望登原隰,桑麻蔚旆旆。
骅骝出清庙,过都真历块。
历历古战场,俯仰生感慨。
吾常涉重湖,东海际南海。
兹游冠平生,天宇更宏大。
心与太虚际,目空九围内。
男儿不出居,妇人坐帷盖。
反身以自观,须弥纳一芥。
以此处死生,超然万形内。

简要说明

这首诗是文天祥被俘押解北上途中经献州时所作,全诗以旅途行踪为线索,回顾抗元军旅生涯的坎坷,记述沿途山川艰险与中原故地的形胜,从直面家国残破的感慨,最终升华为超脱生死的人生感悟,既抒发了忠贞不渝的民族气节,也展现了其在绝境中淬炼出的旷达襟怀。

逐句注释

三年戎服行,五岭文玉会。
- 三年:指文天祥自德祐二年(1276)起兵勤王至被俘,前后约三年军旅生涯。
- 戎服:军装,代指抗元的军旅生涯。
- 五岭:泛指岭南地区,文天祥曾在此坚持抗元斗争。
- 文玉会:文玉比喻贤才,指与志同道合的抗元志士相会合。

跻攀上崖磴,厉揭涉潇濑。
- 跻攀:攀登。
- 崖磴:山崖间的石级栈道。
- 厉揭:语出《诗经·邶风·匏有苦叶》“深则厉,浅则揭”,指涉水而行:水深则连衣而渡,水浅则提衣而过。
- 潇濑:潇水与滩濑,泛指湍急的山间水流。

十步九崎岖,山水何破碎。
- 十步九崎岖:极言道路艰险难行。
- 山水何破碎:既实写沿途山川地貌支离破碎,也暗指南宋江山残破沦陷。

坐信纸管仲小,自觉伯夷隘。
- 坐信:徒然自以为、曾如此认为。
- 管仲:春秋齐桓公辅相,辅佐桓公称霸中原,代指经世济民的入世功业。
- 伯夷:商代孤竹君之子,与弟叔齐不食周粟、采薇而死,代指固守节操的出世态度。此句为诗人前期对处世之道的自我审视,认为入世、出世皆有局限。

乃今来中州,万里如一概。
- 中州:指中原故地。
- 万里如一概:放眼望去,万里河山浑然一体,平阔无垠。

四望登原隰,桑麻蔚旆旆。
- 原隰:平原与低湿之地。
- 蔚旆旆:旆旆形容草木繁盛貌,此处指桑麻长势茂密茁壮。

骅骝出清庙,过都真历块。
- 骅骝:千里马,此处喻指开阔的天地格局与超脱的心境。
- 清庙:太庙,代指朝廷。
- 过都真历块:语出《汉书·王褒传》“过都越国,蹶如历块”,意为骏马经过都城时如跨越一块土块般轻易,此处形容诗人眼界开阔,视艰难险阻如无物。

历历古战场,俯仰生感慨。
- 历历:清晰可见的样子。
- 古战场:中原地区遗留的历代战争遗迹,暗指南宋抗元的战争痕迹。
- 俯仰生感慨:片刻之间便生发家国兴亡与人生际遇的万千感慨。

吾常涉重湖,东海际南海。
- 涉重湖:游历过众多湖泽水域。
- 东海际南海:从东海之滨到南海之岸,泛指诗人早年及抗元期间游历的广大区域。

兹游冠平生,天宇更宏大。
- 兹游:此次押解北上的旅程。
- 天宇更宏大:形容眼前天地与自身心胸都愈发开阔辽远。

心与太虚际,目空九围内。
- 太虚:指天空。
- 际:会合、相融。
- 九围:代指全国九州,此处意为目光所及,九州大地皆如掌中风物。

男儿不出居,妇人坐帷盖。
- 出居:离家远游、建功立业。
- 帷盖:妇女的帷帐车盖,代指困守家中、足不出户的生活。此句意为男儿若不求建功立业,便如同妇人坐守帷帐,碌碌无为。

反身以自观,须弥纳一芥。
- 须弥:佛教传说中的巨大高山。
- 纳一芥:将须弥巨山收纳于一粒小草的芥叶之中,语出佛教经典,此处指以小观大,体悟心量可包容天地万物。

以此处死生,超然万形内。
- 以此:凭借这种心量境界。
- 超然万形内:超脱于形体生死之外,看淡生死祸福。

现代译文

三年来身披戎装转战南北,
曾在五岭之畔与贤才志士相会。
攀越过高耸的山崖石径,
蹚过深浅不一的急流滩濑。
十步之内便有九道崎岖险阻,
山河破碎,满目疮痍。
曾自以为管仲的入世功业尚有不足,又觉伯夷的固守节操过于狭隘,
直到今日踏上中原故地,万里河山浑然一体,平阔无垠。
放眼望去,原野间桑麻茂密,长势茁壮。
骏马从太庙驰出,过都邑如跨越土块般轻易,
眼前清晰可见昔日古战场,俯仰之间,万千感慨涌上心头。
我往日曾游历重重湖泽,从东海之滨直到南海之岸,
此番北上的旅程,却是平生所见最壮阔的,眼界愈发开阔宏大。
心神与长空相融,目光所及,九州大地皆如掌中风物。
男儿若不求远游建功,便如同妇人坐守帷帐,碌碌无为。
反观自身,方知须弥巨山可纳于小草芥叶,
凭此境界看待生死,便能超脱形体之外,超然物外。

创作背景

此诗主流观点认为作于元至元十七年(1280),此时文天祥已于祥兴二年(1279)崖山海战后被俘,被元军押解北上大都(今北京),途经献州(今河北献县)。此前他在岭南坚持抗元三年,历经无数艰难险阻,眼见南宋王朝覆灭。此次途经中原故地,沿途所见的辽阔山川、繁茂田园与古战场遗迹,交织着家国残破的悲痛与自身身陷囹圄的境遇,触发了他对人生、生死与处世之道的深刻反思,遂作此诗。(注:关于此诗的具体创作时间与细节,学界尚有少量争议,以上为主流认知。)

艺术赏析

  1. 结构层次清晰:全诗以旅途行踪与情感变化为线索,从回顾抗元军旅、记述沿途艰险,到直面中原兴衰,最终升华为超脱生死的感悟,层层递进,情感从沉郁苍凉转为旷达超脱。
  2. 用典自然贴切:化用《诗经》《汉书》及佛教经典典故,结合管仲、伯夷的历史典故,既丰富了诗歌的文化内涵,也精准传递了诗人对处世之道的重新审视与精神升华。
  3. 意象对比鲜明:以“山水破碎”的残破意象与“桑麻蔚旆旆”的生机意象形成对照,既写出中原故地的生命力,也暗含家国兴亡的深沉慨叹;“古战场”的历史遗迹与“天宇宏大”的眼前景象,交织出时空的厚重感。
  4. 语言质朴苍劲:作为五言古诗,全诗不受近体诗格律束缚,语言平实凝练,兼具军旅诗的沉郁顿挫与说理诗的哲思通透,体现了文天祥后期以文为诗、以气驭辞的风格,将家国之痛与个人精神境界的提升融为一体。

常见问题

《献州道中》的作者和朝代是什么?

《献州道中》的作者是文天祥,页面按宋作品展示。

《献州道中》主要写了什么?

这首诗是文天祥被俘押解北上途中经献州时所作,全诗以旅途行踪为线索,回顾抗元军旅生涯的坎坷,记述沿途山川艰险与中原故地的形胜,从直面家国残破的感慨,最终升华为超脱生死的人生感悟,既抒发了忠贞不渝的民族气节,也展现了其在绝境中淬炼出的旷达襟怀。

《献州道中》的创作背景是什么?

此诗主流观点认为作于元至元十七年(1280),此时文天祥已于祥兴二年(1279)崖山海战后被俘,被元军押解北上大都(今北京),途经献州(今河北献县)。此前他在岭南坚持抗元三年,历经无数艰难险阻,眼见南宋王朝覆灭。此次途经中原故地,沿途所见的辽阔山川、繁茂田园与古战场遗迹,交织着家国残破的悲痛与自身身陷囹圄的境遇,触发了他对人生、生死与处世之道的深刻反思,遂作...

《献州道中》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次清晰 :全诗以旅途行踪与情感变化为线索,从回顾抗元军旅、记述沿途艰险,到直面中原兴衰,最终升华为超脱生死的感悟,层层递进,情感从沉郁苍凉转为旷达超脱。 2. 用典自然贴切 :化用《诗经》《汉书》及佛教经典典故,结合管仲、伯夷的历史典故,既丰富了诗歌的文化内涵,也精准传递了诗人对处世之道的重新审视与精神升华。 3. 意象对比鲜明 :以“山水破碎”...