赠萧巽斋

本诗为文天祥赠友人萧巽斋的作品，先追溯卜筮命术的文化源头，感慨古今信仰之变，继而肯定萧巽斋以忠孝为立身之本、谈命不迎合世俗的操守；又结合自身刚直不阿的性格与坎坷遭遇，抒发对天命的坦然态度，兼具赠友之怀与言志之意。

1. 未有大挠书，先有伏羲易：大挠书，指黄帝史官大挠所创制的干支文字与相关典籍，代指文字典籍；伏羲易，伏羲氏画八卦为《周易》之滥觞，此处代指卜筮之学的源头。句意：尚未有大挠创制的文字典籍，早已有伏羲画出的八卦易理。
2. 古人尚卜筮，今人信命术：尚，崇尚；卜筮，古代以龟甲占卦为卜、蓍草占卦为筮，泛指占卜之术；命术，指相面、算八字等算命方术。句意：古人尚且崇尚卜筮之学，今人却只笃信世俗算命之术。
3. 八卦与五行，皆自河图出：河图，传说伏羲氏时黄河出现龙马驮负河图，伏羲据此画八卦，后世又据此衍生五行学说。句意：八卦与五行学说，都源自黄河出现的龙马负图之传说。
4. 易中元有命，道一万事毕：易中元有命，《周易》中蕴含着天命、命运的道理；道一，出自《老子》“道生一”，指宇宙的根本法则，此处意为大道至简、一以贯之；万事毕，指万事万物的道理皆包含其中。句意：《周易》之中本就蕴含天命之理，大道至简则万事万物的道理尽在其中。
5. 卦义六十四，萧君得其一：六十四卦，《周易》共六十四卦；萧君，指萧巽斋，本诗赠别的对象，以谈命为业；得其一，指萧巽斋深谙卦义，以算卦为业。句意：六十四卦的义理精微博大，萧君你已精通其中一门。
6. 江湖旅琐琐，谈命以巽入：江湖，指流落江湖；琐琐，卑微琐碎貌；巽入，“巽”为《周易》卦象，象征谦逊随顺，此处指萧巽斋以委婉谦逊的方式为人谈命、顺应人情。句意：你流落江湖生计琐细，以谦逊委婉之法为人占卜谈命。
7. 人情爱委曲，喉舌嫌棘棘：委曲，委婉曲折；喉舌，指代言谈；棘棘，形容言语生硬刺耳、招人反感。句意：世人都爱听委婉曲折的言语，谁都嫌说话生硬刺人惹人厌。
8. 言言依忠孝，君平意未失：君平，指汉代严君平，曾在成都卖卜为生，常以忠孝之道开导求卦之人，后世以其为卜者守正的典范；意未失，指未丧失本心、坚守正道。句意：你言谈句句不离忠孝正道，如同严君平一般未曾失却立身之本。
9. 我生独骯脏，动取无妄疾：骯脏（kēng zāng），同“肮脏”，此处指生性刚直不阿、不肯随俗俯仰；动取无妄疾，动不动就招来无妄之灾或意外病痛，“无妄”出自《周易·无妄》卦，指意外、无端。句意：唯独我生性刚直不肯随俗，动不动就招来无端的灾厄与病痛。
10. 是有命流行，谁陨复谁诎：命流行，指天命流转不息；陨，坠落，此处指遭遇困顿挫折；诎（qū），同“屈”，指委屈受挫。句意：天命本就流转不息，谁曾困顿挫折，又有谁能长久委屈不得舒展？
11. 安能从儿女，朝夕谈昵昵：儿女，指凡俗之人；昵昵，亲昵缠绵貌，此处指世俗间讨好逢迎的闲聊之语。句意：我怎能追随凡俗之人，朝夕说些讨好亲昵的逢迎之语？
12. 若卦有人买，不妨君卖直：卖直，指以正直之道为人占卜，不迎合世俗以保持自身节操。句意：倘若有人前来求卦，你不妨以正直之道为人解惑，不必屈从世俗。

尚未有大挠创制的文字典籍，
早已有伏羲画出的八卦易理。
古人尚且笃信卜筮之术，
今人却只信服算命的方术。
八卦与五行学说，
都源自黄河龙马负出的河图。
《周易》之中本就藏着天命的道理，
大道至简万事万物的深意尽在其中。
六十四卦的义理精微博大，
萧君你早已精通其中一门。
你流落江湖生计琐细窘迫，
以谦逊委婉之法为人谈命解惑。
世人都爱听委婉曲折的言语，
谁都嫌说话生硬刺耳招人厌。
你言谈句句不离忠孝正道，
如同严君平一般未失立身本心。
唯独我生性刚直不肯随俗俯仰，
动不动就招来无端的灾厄病痛。
天命本就流转不息，
谁曾困顿挫折，又有谁能长久委屈？
我怎能追随凡俗之人，
朝夕缠绵说些讨好逢迎的软语？
倘若有人来求卦问卜，
你不妨以正直之道为人解惑。

此诗为文天祥赠给以卜筮为生的友人萧巽斋所作，具体创作年份暂无确切考证，大致作于南宋末年文天祥仕途受挫或流落江湖期间。南宋末年社会动荡，元军压境，传统儒学伦理与世俗功利信仰形成鲜明对比。文天祥一生坚守忠义，早年曾因刚直敢言屡遭贬谪，此诗既借题发挥肯定萧巽斋以忠孝谈命的操守，也抒发了自己不愿迎合世俗、坦然面对命运坎坷的处世态度，暗含对家国动荡、人心不古的感慨。

1. 结构严谨，层层递进：全诗先从卜筮命术的文化源头谈起，追溯至伏羲河图，继而感慨古今信仰之变，再聚焦于萧巽斋的立身之道，最后转入自身的身世感慨与志向抒发，由远及近，由人及己，逻辑清晰，意蕴完整。
2. 用典贴切，意蕴深厚：诗中多处化用经典典故，如大挠造干支、伏羲画八卦、严君平卖卜、老子“道生一”以及《周易·无妄》等，既贴合卜筮命术的主题，又强化了对忠孝正道、天命自然的论述，使说理不流于空泛。
3. 对比鲜明，突出主旨：诗人以“古人尚卜筮”与“今人信命术”对比古今信仰的变迁，以萧巽斋“言言依忠孝”与世俗“爱委曲”“嫌棘棘”对比，又以自身“独骯脏”与世俗“谈昵昵”对比，凸显出坚守正道、不随波逐流的价值取向。
4. 语言质朴，兼具抒情与说理：全诗以五言古诗的体裁写成，不拘泥于近体诗的格律束缚，语言平实自然，既有对卜筮文化的理性探讨，又有真挚的情感抒发，将赠友之怀与言志之意融为一体，末句“不妨君卖直”既是劝勉友人，也是诗人自身人格的写照。