楼桑

这首诗为文天祥途经蜀汉先主刘备故里楼桑村时的怀古之作，以凭吊先贤为核心，追慕刘备匡扶汉室的功业，慨叹诸葛亮等济世英才空怀抱负、难展其才的际遇，同时寄寓自身身处南宋亡国之际、抗元复国前路茫茫的深沉悲慨，兼具咏史怀古与身世抒情的双重内涵。

1. 我过梁门城，楼桑在其北：
   梁门城：即北宋安肃军治所，今河北徐水，为诗人行军途经之地。过：途经、路过。其：指代梁门城。句意：我路过梁门故城，楼桑古村便坐落在城的北侧。
2. 玄德已千年，青烟绕故宅：
   玄德：蜀汉昭烈帝刘备的字。千年：极言时间久远，刘备去世距今已七百余年，此处取概数。青烟：指楼桑村汉昭烈庙前的香火烟气。故宅：指刘备故居楼桑村，后世在此建有祠庙纪念。句意：刘备已经逝去千年，如今唯有袅袅青烟，环绕着他的旧居遗迹。
3. 道傍为挥泪，徘徊秋风客：
   道傍：同“道旁”，路边。为挥泪：为凭吊先贤而落泪。徘徊：流连不忍离去。秋风客：此处指诗人自己，秋日途经古村，感伤世事沧桑，化用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞”的意涵，寄寓兴亡之叹。句意：我伫立道旁，为先贤的事迹潸然泪下，在萧瑟秋风中流连徘徊，恰似一位伤逝的过客。
4. 天下卧龙人，多少空抱膝：
   卧龙人：指三国时期隐居隆中、被称为“卧龙”的诸葛亮，此处代指济世安民的英才。抱膝：化用诸葛亮隐居时抱膝长啸的典故，《三国志》载诸葛亮常自比管仲、乐毅，时人或有非议，唯有挚友认可其才，此处指志士隐居待时、怀才不遇的状态。空抱膝：谓英才空有济世抱负，却无处施展。句意：普天之下，曾有多少如卧龙诸葛般的济世英才，到头来却都空自抱膝待时，难展平生之志。

我策马路过梁门故城，
楼桑古村便在它的北边。
蜀汉先主刘备已逝去千年，
唯有青烟袅袅，环绕着他的旧宅遗迹。
我伫立道旁，为这先贤的往事潸然泪下，
在萧瑟秋风中流连徘徊，恰似一位伤逝的过客。
普天之下，曾有多少如卧龙诸葛般的济世英才，
到头来却都空自抱膝，怀才不遇，徒留怅憾。

这首诗创作于南宋末年元军大举南侵的危亡之际。文天祥以文官身份起兵勤王，转战江淮、河北一带抗元，此诗为其途经河北涿州梁门城时，瞻仰刘备故里楼桑村所作。此时南宋王朝濒临亡国，文天祥的抗元斗争孤苦艰难，他追怀刘备君臣遇合、共图兴复的往事，联想到自身与天下志士报国无门的处境，将个人的身世悲慨与家国兴亡之叹融为一体。

1. 章法谨严，借古咏怀：全诗以“途经楼桑”为叙事线索，先叙行程实景，再凭吊先贤遗迹，继而生发怀古之慨，最后落脚于志士怀才不遇的普遍怅惘，层层递进，结构清晰。从眼前实景到历史典故，再到自身情志，过渡自然流畅。
2. 用典精准，意蕴深厚：诗中多处化用典故，以“玄德”代指刘备、“卧龙人”代指济世英才、“抱膝”化用诸葛亮隐居典故，既贴合史实，又精准传递出“英雄失路”的核心主题，以蜀汉君臣的君臣相得，反衬南宋末年志士报国无门的困境，强化了诗歌的抒情张力。
3. 意境苍凉沉郁：“青烟绕故宅”“秋风客”等意象，勾勒出秋日古村萧瑟寂寥的氛围，结合诗人抗元复国的艰难处境，将凭吊先贤的追慕与家国沦丧的悲慨融为一体，格调沉郁顿挫，契合文天祥诗歌一贯的慷慨悲壮风格。
4. 语言质朴自然：全诗以浅近流畅的白描语言铺陈实景、直抒胸臆，无晦涩典故堆砌，却意蕴深厚，将个人的悲愤与时代的苦难融为一体，具有强烈的感染力。