又呈中斋

这首五言律诗是文天祥写给友人邓剡（字中斋）的唱和之作，以沉郁苍凉的笔触自述流亡途中的孤苦困顿，借庾信、苏武的典故抒发故国之思与守节之志，末句以问句收束，寄寓对时局的忧虑与对济世贤才的期盼，尽显宋末忠臣的家国情怀与身世悲慨。

1. 风雨羊肠道：羊肠道指狭窄曲折的险峻山路，喻指流亡途中的艰难处境；风雨既写自然气候，亦暗指南宋末年动荡危殆的时局。
2. 飘零万死身：飘零意为漂泊流离；万死身极言自身历经无数生死考验，身世危苦至极。
3. 牛儿朝共载：牛儿一说指简陋的牛车，一说指流亡途中相伴的同路人；共载即同乘而行，写与友人朝夕相伴的羁旅日常。
4. 木客夜为邻：木客古代指深山伐木者或山林精怪，此处代指荒僻之地的羁旅过客，形容夜晚独处荒郊、与草木为邻的孤苦处境。
5. 庾子江南梦：庾子即南北朝诗人庾信，曾出使西魏被扣留，晚年常怀故国之思，此处诗人以庾信自比，抒发亡国后对故都江南的深切思念。
6. 苏郎海上贫：苏郎即西汉出使匈奴、持节牧羊北海的苏武，此处以苏武坚守气节的典故，自述流亡困顿中不改忠节的处境；海上指北海（今贝加尔湖）一带，贫指牧羊时的清贫孤苦。
7. 悠悠看晚渡：悠悠形容江水浩渺之貌，亦指心绪茫然悠远；晚渡指傍晚时分的渡口，暗喻南宋王朝飘摇将倾的时局。
8. 谁是济川人：济川人指能渡济天下、挽救危局的贤才，化用《诗经》“济济多士”之意，表达对济世救国之人的期盼，亦暗含自身报国无门的怅惘。

风雨飘摇间踽行于险窄山路，
我这历经万死的身躯仍漂泊无依。
清晨与友人同乘牛车相伴赶路，
入夜便与荒郊过客为邻共度寒夜。
我如庾信空怀江南故国的旧梦，
又似苏武北海牧羊般清贫守节。
望着浩渺江面上晚渡的船只悠悠远去，
这乱世之中，谁才是能渡济天下的贤才？

此诗当作于宋末祥兴年间文天祥兵败被俘后，与友人邓剡一同押解北上、辗转羁旅之际。此时南宋王朝已濒临覆灭，文天祥身陷囹圄或流亡东南，心怀故国之悲与忠节之志，同时感慨时局艰危、无人挽狂澜，故以此诗寄赠友人，抒发身世与家国之慨。（注：关于具体创作时间学界尚有争议，主流观点认为作于二人押解元大都途中）

1. 用典精当，寄慨遥深：诗人以庾信、苏武的典故自况，庾信的乡关之思契合其亡国之痛，苏武的持节守志则彰显其忠贞气节，典故化用自然，既抒发个人悲慨，又彰显了宋末忠臣的精神风骨。
2. 格律谨严，对仗工整：此诗为标准五言律诗，颔联“牛儿朝共载，木客夜为邻”、颈联“庾子江南梦，苏郎海上贫”均严格对仗，平仄合律，体现了近体诗的艺术规范。
3. 意境苍凉，情感递进：首联以“风雨羊肠道”的险景起笔，烘托身世飘零之悲；颔联写朝夕相伴的羁旅日常，进一步渲染孤苦；颈联用典深化家国之思与守节之志；尾联以景结情，以“晚渡”的苍茫意象收束，将个人身世与家国命运融为一体，沉郁顿挫，余味悠长。
4. 主旨升华：末句“谁是济川人”将个人悲慨升华为对时局的忧虑与对济世贤才的期盼，超越了单纯的个人身世之叹，尽显诗人忧国忧民的家国情怀。