端午感兴

这首七言绝句借端午龙舟竞渡的传统习俗，抒发了诗人在南宋覆灭后的亡国遗恨，以对比手法讽刺南宋遗民忘却国难、沉迷嬉游的状态，饱含深沉的家国之悲与黍离之叹。

1. 流棹西来恨未销：流棹，划动的船桨，代指行驶的船只；西来，暗指南宋末年元军西进南下的战火；恨未销，亡国的遗恨始终未能消解。
2. 鱼龙寂寞暗风潮：鱼龙，此处指端午竞渡所用的龙舟（古代龙舟多饰鱼龙形），也借指纪念屈原的习俗载体；寂寞，指龙舟不再竞渡，一片沉寂；暗风潮，江面上暗涌着风雨波涛，既写实景，也暗喻时局动荡与故国沉沦后的萧条。
3. 楚人犹自贪儿戏：楚人，借指南宋遗民（因端午纪念的屈原为楚国人，端午习俗起源于楚地）；犹自，尚且、仍旧；贪儿戏，沉迷于嬉戏游乐，暗指遗民忘却家国沦亡的悲痛。
4. 江上年年夺锦标：夺锦标，指端午龙舟竞渡时争夺锦标（古代竞渡的奖品，多为旗鼓或彩帛），代指端午竞渡活动。此句意为江边年年都会举行龙舟夺锦的热闹活动。

西来的船桨划破江面，亡国遗恨尚未消解；
龙舟寂寞沉寂，江中风潮暗涌潇潇。
故国遗民尚且沉迷嬉游，忘却国耻；
江边年年依旧上演龙舟夺锦的喧闹。

文天祥为宋末抗元名臣，祥兴二年（1279年）崖山海战宋军战败，南宋覆灭，文天祥被俘后押至元大都（今北京）。这首《端午感兴》即作于被俘期间的端午佳节，诗人眼见江南依旧沿袭端午竞渡的习俗，而故国已亡，心中充满黍离之悲，同时对部分南宋遗民忘却国难、沉溺日常嬉游的状态感到痛心，借端午之事抒发内心的悲愤与感慨。

1. 用典与意象结合：诗人借端午纪念屈原的典故，以“楚人”“鱼龙”等意象关联楚地与南宋故国，将节日习俗与亡国之痛自然结合，使情感有了深厚的文化依托。
2. 对比手法的运用：一边是“恨未销”的沉郁家国之悲，一边是“犹自贪儿戏”的遗民嬉游，二者形成强烈反差，既凸显了诗人的痛心疾首，也深化了“黍离”的主题。
3. 情景交融：“鱼龙寂寞暗风潮”一句，以实景写心境，将龙舟沉寂的萧瑟与江上风潮的暗涌，映射出诗人内心的悲凉与故国沦亡的时局，意境沉郁含蓄。
4. 格律合规：此诗为首句入韵的七言绝句，符合平水韵二萧部押韵规则，语言质朴直白，无华丽辞藻，却以沉郁的情感力量打动读者，于日常习俗中见家国之思。