至扬州

这首诗是文天祥被俘押解北上途经扬州时所作，以纪实笔法记录了寄宿古庙、偶遇樵夫与僮子的日常片段，既写出了旅途的困顿与身陷险境的孤寂，也于细微处流露了乱世中难得的人间暖意，含蓄传递出诗人在绝境中的复杂心境。

1. 既投古庙觅藜羹：既，已然、已经；投，投奔、寄宿；藜羹，以藜菜煮成的粗劣饭食，代指简陋的充饥食物。句意：已然投奔到古庙之中，只想找点粗食充饥。
2. 三五樵夫不识名：三五，虚指数量不多的几个；不识名，指樵夫并不知晓诗人的身份与姓名。句意：偶遇的几位樵夫，全然不认识我是谁。
3. 僮子似知予梦恶：僮子，此处通行解读为随行僮仆或当地少年；似知，仿佛察觉到；予，我；梦恶，做了噩梦。句意：随行的僮仆似乎知晓我昨夜被噩梦惊扰。
4. 生柴烧火到天明：生柴，点燃干柴；句意：（僮子）劈柴生火照料，一直忙到天色破晓。

投宿古庙，只求粗藜羹暂填饥腹，
偶遇几位樵夫，全然不识我姓名。
随行僮仆似知我昨夜噩梦惊悸，
劈柴生火，暖光相伴直到天明。

此诗收录于《指南后录》，为文天祥景炎三年（1278）兵败被俘后，被元军押解北上途经扬州时所作。此时南宋王朝已濒临覆灭，文天祥作为被俘的宋室重臣，身处险境，旅途困顿窘迫。诗中记录的不过是押解途中的微小片段，却于平淡细节中藏着他在绝境中的细微感触。

1. 白描纪实，以小见大：全诗纯用白描手法，未加任何修饰，如实记录寄宿古庙、偶遇樵夫与僮子的日常，没有直接抒发悲愤或忠诚，却通过“不识名”“烧火到天明”等细节，将乱世中的孤寂与暖意并置，含蓄传递出诗人的心境。
2. 细节传神，情感内敛：“僮子似知予梦恶”一句尤为精妙，以“似知”二字写出僮子的细心体贴，未直接写诗人噩梦的内容，却通过僮子的照料，侧面烘托出诗人内心的惶恐与孤寂；而“生柴烧火到天明”则以温暖的细节，反衬出当时乱世的悲凉，于平淡中见深情。
3. 格律合规，语言质朴：此诗为七言绝句，首句入韵，二、四句以“羹”“明”（同属平水韵庚韵）押韵，平仄协调，语言平易浅近，毫无雕琢痕迹，与纪实的内容相得益彰。