这首七律是文天祥被俘入狱后的悲愤之作,以自身境遇为引,借苏武、刘琨、嵇康等典故自况,抒发了身陷囹圄的孤愤、忠贞不屈的气节,以及壮志难酬的知音之叹,尽显沉郁悲壮的家国之志。
己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋
寥阳殿上步黄金,一落颠崖地狱深。
苏武窖中偏喜卧,刘琨囚里不妨吟。
生前已见夜叉面,死去只因菩萨心。
万里风沙知己尽,谁人会得广陵音。
苏武窖中偏喜卧,刘琨囚里不妨吟。
生前已见夜叉面,死去只因菩萨心。
万里风沙知己尽,谁人会得广陵音。
简要说明
逐句注释
- 寥阳殿上步黄金:寥阳殿为宋代皇宫殿宇,此处代指南宋朝廷的朝堂与恩宠之地;步黄金指在铺金饰的殿阶上从容行走,暗指诗人早年身居高位、深受宋廷器重。
- 一落颠崖地狱深:颠崖指绝境陡崖,此处喻人生骤变的低谷;诗人以“堕入地狱”形容被俘入狱后的艰难处境。
- 苏武窖中偏喜卧:化用苏武出使匈奴被囚地窖、卧雪吞毡仍持节不降的典故,以苏武自比,凸显坚守民族气节的决心,“偏喜卧”尽显坦然不屈的态度。
- 刘琨囚里不妨吟:刘琨为西晋名将,被囚狱中仍作诗抒怀明志。此处诗人以刘琨自况,表明哪怕身陷囹圄,也不改吟咏心志、坚守节操的初衷。
- 生前已见夜叉面:夜叉为佛教传说中的恶鬼,此处代指元军的狰狞嘴脸与残酷迫害,意指诗人早已亲历敌军的暴虐与磨难。
- 死去只因菩萨心:菩萨心指济世安民的仁厚之心,诗人表明自己坦然赴死,只因心怀家国百姓的仁爱之志,而非怯懦畏死。
- 万里风沙知己尽:万里风沙代指诗人多年转战抗元的艰辛历程,“知己尽”指追随自己抗元的志士、亲友大多牺牲殆尽。
- 谁人会得广陵音:化用嵇康临刑前弹奏《广陵散》的典故,《广陵散》作为绝响象征孤高不被理解的志节,此处慨叹自己的忠贞之志无人能懂。
现代译文
曾在寥阳殿的金阶之上从容漫步,
一朝跌入绝境,直坠如地狱般深沉。
我愿如苏武窖中卧雪,守节不移,
哪怕身陷囹圄,也学刘琨狱中吟诗抒愤。
生前早已见过仇敌狰狞的夜叉面,
从容赴死只因我常怀济世的菩萨心。
万里转战,身边知己早已凋零殆尽,
又有谁能听懂我这如广陵散般的孤高之音?
创作背景
己卯年为南宋祥兴二年(1279年),文天祥在广东五坡岭兵败被俘,随后被元军押解至元大都(今北京),同年十月一日抵达,仅五日便被投入牢狱(狴犴代指牢狱)。此时南宋全境已被元军平定,元廷多次以高官厚禄劝降文天祥,但他始终坚贞不屈,这首诗便是诗人入狱后有感而作,抒发了视死如归的报国之志与身陷囹圄的孤愤之情。
艺术赏析
- 格律严谨,章法井然:全诗为标准七言律诗,平仄、对仗均符合格律规范。颔联、颈联对仗工整,节奏铿锵,尽显沉郁顿挫的宋诗风骨。
- 用典贴切,意蕴深厚:全诗化用苏武牧羊、刘琨囚吟、嵇康广陵散三个经典典故,以古人自况,将自身的忠贞气节与历史先贤的风骨融为一体,既强化了诗歌的文化底蕴,也清晰传递出诗人不屈的意志与孤高情怀。
- 情感层层递进,沉郁悲壮:诗歌从追忆昔日朝堂境遇,到铺陈当下牢狱困境,再以古人自况明志,继而抒发生死观,最后落脚于知音难觅的孤愤,情感脉络清晰,层层递进,尽显家国破败、志士孤寒的悲壮色彩。
- 语言质朴刚健:全诗无华丽辞藻,以直白刚劲的语言抒发心志,契合文天祥“诗以纪实,诗以明志”的创作风格,尽显宋末遗民诗人的家国风骨。
常见问题
《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》的作者和朝代是什么?
《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》的作者是文天祥,页面按宋作品展示。
《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》主要写了什么?
这首七律是文天祥被俘入狱后的悲愤之作,以自身境遇为引,借苏武、刘琨、嵇康等典故自况,抒发了身陷囹圄的孤愤、忠贞不屈的气节,以及壮志难酬的知音之叹,尽显沉郁悲壮的家国之志。
《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》的创作背景是什么?
己卯年为南宋祥兴二年(1279年),文天祥在广东五坡岭兵败被俘,随后被元军押解至元大都(今北京),同年十月一日抵达,仅五日便被投入牢狱(狴犴代指牢狱)。此时南宋全境已被元军平定,元廷多次以高官厚禄劝降文天祥,但他始终坚贞不屈,这首诗便是诗人入狱后有感而作,抒发了视死如归的报国之志与身陷囹圄的孤愤之情。
《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨,章法井然 :全诗为标准七言律诗,平仄、对仗均符合格律规范。颔联、颈联对仗工整,节奏铿锵,尽显沉郁顿挫的宋诗风骨。 2. 用典贴切,意蕴深厚 :全诗化用苏武牧羊、刘琨囚吟、嵇康广陵散三个经典典故,以古人自况,将自身的忠贞气节与历史先贤的风骨融为一体,既强化了诗歌的文化底蕴,也清晰传递出诗人不屈的意志与孤高情怀。 3. 情感层层递进,沉郁悲壮 :...