阻风铜陵

这首五言古诗是黄庭坚贬谪途中阻风铜陵时所作。全诗先铺陈风雨连天、洪波阻船的险绝之景，再叙写渔民捕鱼的场景，以长鱣被捕获为喻，感慨世间生灵相残、机心害物的残酷现实，最后借维摩诘典故抒发超脱世俗束缚、回归本真的精神追求，兼具写景、叙事、议论与抒情，典型体现了江西诗派的创作特色。

1. 顿舟古铜官，昼夜风雨黑：
   顿舟：停船靠岸。古铜官：铜陵的古称，唐代曾设铜官冶，此处代指铜陵渡口。昼夜：从早到晚。风雨黑：风雨交加，天色昏暗无光。
2. 洪波漰奔去，天地无限隔：
   洪波：汹涌的巨浪。漰奔：水势奔腾激荡的样子。无限隔：天地间被风雨大水阻隔，仿佛彼此隔绝为两个世界。
3. 船人谨维笮，何暇思挂席：
   船人：船夫。谨：谨慎小心。维笮：系紧船缆（笮为竹制缆绳，此处代指船缆）。何暇：哪里有空闲。挂席：张帆远行，典出谢灵运《游赤石进帆海》“挂席拾海月”，此处代指行船出发。
4. 凭江裂嵌空，中有暗水滴：
   凭江：倚靠江边。裂嵌空：江浪冲击高耸中空的江岸岩壁，仿佛岩壁开裂。嵌空：指高耸险峻、中空凹陷的山石。暗水：从岩壁缝隙中渗出的滴水。
5. 洞视不敢前，潭潭蛟龙宅：
   洞视：清晰地看见。潭潭：水深悠远的样子。蛟龙宅：蛟龙栖息的深潭，形容潭水幽深凶险。
6. 网师登长鱣，贾我腥釜鬲：
   网师：打鱼的渔人。长鱣：指大鳇鱼，一种体型庞大的淡水鱼。贾我：卖给我们（贾通“沽”，售卖）。腥釜鬲：带着鱼腥味的炊具（釜、鬲均为古代炊具，此处代指煮鱼的锅具）。
7. 斑斑被文章，突兀喙三尺：
   斑斑：形容鱼身斑纹斑斓。被文章：身披花纹（被通“披”）。突兀：高耸挺立的样子。喙三尺：指鳇鱼的长嘴足有三尺，写实其外形特征。
8. 言语竟不通，噞喁亦何益：
   言语竟不通：人与鱼无法交流。噞喁：鱼张口呼吸、挣扎的样子。亦何益：（鱼的挣扎）又有什么用处呢？
9. 魁梧类长者，卒以筌饵得：
   魁梧：形容鱼体型高大。类长者：仿佛是有德望的长者（此处为拟人手法）。卒：最终。筌饵：捕鱼的竹器（筌）和诱饵（饵），代指捕鱼的工具与诱捕手段。得：被捕获。
10. 浮沉江湖中，波友永相失：
    浮沉：指鱼在江湖中自在沉浮。波友：与波浪为伴，形容鱼自由自在的江湖生活。永相失：永远失去了（这种自在的生活）。
11. 有生甚苦相，细大更噉食：
    有生：世间所有有生命的物类。甚苦相：彼此残害的生存状态十分痛苦。细大：大小各类生物。更噉食：互相吞食（噉通“啖”，吞食）。
12. 安得无垢称，对榻忘语默：
    安得：怎么才能得到。无垢称：即维摩诘居士，梵名Vimalakīrti的意译，是《维摩诘经》中的核心人物，以超脱世俗、明心见性著称。对榻忘语默：与他相对而坐，无论言语还是沉默都能忘却世俗机心，达到物我两忘的超然境界。

停船靠在古铜官渡口，整日整夜风雨昏黑如墨。
巨浪奔腾汹涌而去，天地仿佛被大水生生隔绝。
船夫只敢牢牢系紧船缆，哪还有心思张帆远行？
倚靠江边看那开裂的嵌空岩壁，缝隙间暗水缓缓滴落。
看清那深潭却不敢靠近，潭水深邃幽寒，本是蛟龙的居所。
渔翁捞起那头大鳇鱼，卖给我们拿去锅鼎煮食。
它身上斑纹斑斓如画，高耸的长嘴足有三尺。
人与鱼终究言语不通，它张口挣扎又有何益？
这鱼身形魁梧好似长者，最终却被渔饵竹筌捕获。
它本在江湖中自在沉浮，与波浪为友，如今永远失去了自由。
世间生灵彼此残害何其痛苦，大小生物互相吞食不休。
怎能得到维摩诘那样的智者，与我对坐忘尽言语与机心？

学界一般认为此诗创作于黄庭坚绍圣二年（1095）贬涪州别驾、赴黔州安置途经铜陵之时。黄庭坚一生仕途坎坷，多次遭贬谪，此次赴贬所途中遭遇风雨阻船，被迫停驻渡口。诗人眼见险恶的江景，又目睹渔民捕鱼的场景，结合自身失意的心境，由眼前实景联想到世间生灵相残的生存法则，写下此诗抒发感慨。

1. 结构层次清晰，层层递进：全诗以“阻风”为线索，先铺陈风雨阻舟的实景，再转向江中深潭、蛟龙的险象，继而叙写渔民捕鱼的具体场景，由景及事，再由事及理，最后落脚于对世俗生存法则的批判与超脱的精神追求，逻辑连贯，情感逐步深化。
2. 意象鲜明，虚实结合：诗中以“风雨黑”“洪波漰奔”营造压抑凶险的环境，烘托阻船的困境；以“蛟龙宅”暗喻世俗的凶险；以“长鱣”拟人化，将其比作“类长者”，与最终被筌饵捕获形成强烈对比，寄寓对生灵被机心所害的悲悯。
3. 用典与议论结合，体现江西诗派特色：诗末以“无垢称”（维摩诘）的典故，抒发超脱世俗机心的愿望，典型体现了江西诗派“以议论为诗”“以才学为诗”的创作风格。全诗将写景、叙事、抒情与哲理议论融为一体，用词生新瘦硬，如“漰奔”“潭潭”“突兀”等词精准刻画景物，兼具书卷气与写实性。
4. 对比手法突出：鱼“魁梧类长者”与“卒以筌饵得”的反差、“浮沉江湖”的自在与“波友永相失”的失落，以及世间“有生甚苦相”与向往“忘语默”的超脱，形成多重对比，强化了对世俗生存残酷性的批判。