发白沙口次长芦

这首五言纪行古诗记录了诗人乘船从白沙口出发、途经长芦镇的行程，既描摹了江上行船的壮阔实景，也借江上风波抒发现实宦海的感慨，最终表达了超脱名利、顺应自然的闲适心境与澄明的人生体悟。

1. 篙师救首尾，我为制中权：
   篙师：撑船的船夫。救首尾：指船夫既要照应船头规避险滩，也要打理船尾应对水流，忙乱应对行船状况。中权：原指军中主帅执掌的权柄，此处借指船舵与航向操控之任。句意：船夫忙着照应船头船尾，我来执掌船舵掌控行船方向。
2. 挂席满风力，如椎强弩弦：
   挂席：挂起船帆。满风力：趁着风力充盈。如椎强弩弦：以强弩拉满的弓弦喻指船帆被风吹得紧绷鼓胀，船行迅疾如离弦之箭。句意：挂起船帆趁着满风之力，船行迅疾如同绷紧的强弩弦。
3. 晓放白沙口，长芦见炊烟：
   晓：清晨。放：解缆出发。白沙口：江边渡口，今江苏如皋一带（一说南通）。长芦：古渡名，今河北沧州境内（一说扬州附近，学界对此地尚有细微争议）。句意：清晨从白沙口开船出发，远远望见长芦镇的炊烟袅袅。
4. 一叶托秋雨，沧江百尺船：
   一叶：代指小船。沧江：青色的江水。百尺船：形容江船高大宽阔。句意：一叶扁舟在秋雨中飘摇，沧江上浮着百尺高的航船。
5. 反观世风波，谁能保长年：
   反观：回头审视，引申为反观自身与世俗。世风波：指世俗名利场的纷争与宦海风波。长年：指一生平安顺遂。句意：回头审视世间的风波纷争，谁能保证自己一生安稳无虞？
6. 念昔声利区，与世阙周旋：
   念昔：回想从前。声利区：指追逐名利的世俗场所。阙：通“缺”，缺少、不愿。周旋：应酬、周旋于世俗社交。句意：回想从前在名利场中，我向来不愿与世俗应酬周旋。
7. 大道甚闲暇，百物不废捐：
   大道：指道家顺应自然的处世之道，化用《老子》“大道甚夷”句意。百物不废捐：万物各得其所，不被刻意废弃舍弃，即顺应自然本性。句意：自然大道本是闲适从容的，万物各得其所从不被弃捐。
8. 谁知目力净，改观旧山川：
   目力净：指心境澄澈明净，不为世俗杂念所扰。改观旧山川：因心境变化，看旧日山川也有了全新的观感，引申为摆脱俗念后对自然与人生的通透认知。句意：谁能想到心境澄澈明净之后，看旧日的山川也换了全新的模样。

清晨，船夫忙着照应船头船尾，我执掌船舵掌控航向。
挂起船帆趁着满风之力，船行迅疾如绷紧的强弩弓弦。
从白沙口解缆出发，远远望见长芦镇的袅袅炊烟。
一叶扁舟载着秋雨飘摇，沧江上浮着百尺高的航船。
回头审视世间的风波纷争，谁能保证一生安稳无虞？
回想从前在名利场中，我素来不愿与世俗周旋应酬。
自然大道本是闲适从容，万物各得其所从不被弃捐。
谁能想到心境澄澈明净，看旧日山川也换了全新容颜。

这首诗是黄庭坚宦游途中的纪行抒怀之作。黄庭坚一生历经宦海沉浮，多次遭贬谪，对世俗名利与官场风波有深切体悟。此诗记录了他乘船从白沙口出发、抵达长芦镇的行程，途中见江上行船的壮阔景象，由江上风波联想到世间名利纷争，进而生发出超脱俗念、顺应自然的心境。

学界多认为此诗作于元符二年（1099）前后，此时黄庭坚被贬戎州（今四川宜宾），远离京城，心境渐趋平和澄明，开始转向禅学与道家思想的精神寄托。

1. 纪行与抒怀结合，结构浑然一体：全诗以行程为线索，从行船准备、清晨出发、途中江景到抵达长芦，再由江上风波引申至世路风波，最后落脚于心境的超脱，层层递进，自然流畅，将纪实写景与哲理抒怀融为一体。
2. 比喻贴切，意象鲜明：“如椎强弩弦”以强弩满弦喻满帆疾行的船态，形象写出江船乘风疾驰的迅猛之势；“一叶托秋雨”以“一叶”代指小船，烘托出江上行舟的渺远清寂，秋意与沧江相映，意境开阔又略带清冷。
3. 用典自然，意蕴深厚：诗中多处化用经典文句，如“大道甚闲暇”化用《老子》“大道甚夷，而民好径”，表达顺应自然的闲适处世观；“中权”借军事术语指代船舵，以治军之理喻行船之法，体现黄庭坚善用典故却不堆砌的特点。
4. 哲理升华，心境造境：末联“谁知目力净，改观旧山川”点明主旨，以“目力净”代指澄澈的心境，打破世俗功利的遮蔽，使山川景物在澄澈心境中呈现全新面貌，既契合禅宗“境由心造”的思想，也体现了道家“万物静观皆自得”的美学追求，将纪行诗提升至人生体悟的层面。
5. 语言平易自然，兼具瘦硬之趣：黄庭坚诗作素以“生新瘦硬”著称，此诗却少了刻意雕琢，语言质朴平易，如“篙师救首尾”“与世阙周旋”等句，直白却不失韵味，兼具纪实的质朴与说理的通透。