木之彬彬

这首残篇咏物诗以林木、芳草的成材遭伐为喻，揭露了世俗社会中有用之才难逃被摧残的现实，借草木的“无意显世”与世人的“巧辨人而拙自辨”形成对比，抒发了诗人对人道多患的慨叹，以及对自身处世失当、未能与时俱化的反思，兼具托物言志与说理抒情的特点，体现了黄庭坚后期诗作“以文为诗、以理入诗”的风格。

1. 木之彬彬，非取异於人：彬彬，原指文质兼备之貌，此处形容林木成材后纹理美观。取异于人，指刻意与众不同。句意：成材的林木纹理美观，并非它有意要异于常人。
2. 可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷：宫室，指房屋建筑；斩、伐，均指砍伐。笾豆，古代祭祀、宴饮时盛放食物的礼器，此处代指可制作礼器的优质木材；捋、撷，均指采摘、摘取。句意：可用于建造宫室的树木，会被砍伐；可用于制作礼器的木材，会被采撷。
3. 草之茸茸，非求显於世：茸茸，草木茂盛细密的样子。显于世，在世间显露名声。句意：茂密的芳草，并非有意要在世间彰显自己。
4. 中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯：刍牧，指供牲畜食用的草料；刈、鉏，均指割除、铲除。医和，指可作为药材；剥、枯，指被剥取树皮后干枯丢弃。句意：可作牲畜饲料的草，会被割除；可入药的草，会被剥取树皮而干枯。
5. 非以其材故耶：材，指可用之才；耶，反问语气词。句意：难道不是因为它们本有可用的材质吗？
6. 是非之歧，利害薰蒸：是非之歧，是与非的界限模糊不清；薰蒸，本指烟气升腾，此处形容利害关系纷乱交织。句意：是与非的分野本就模糊，世间的利害纠葛蒸腾扰攘。
7. 嗟人道之多患，彼草木尚无情：嗟，感叹词；人道，指人类社会；尚无情，指草木没有情感，不会因自身有用而主动招祸。句意：可叹人世间多灾多难，那些草木尚且无情无累。
8. 吾尝观於若人矣，巧於辨人，拙於自辨：若人，指世俗中的聪明人；巧于辨人，善于辨识他人的是非善恶；拙于自辨，不善于审视自身、保全自己。句意：我曾见过这样的人：他们善于辨别他人，却拙于自我省察。
9. 好动乎天机，不周乎时变：天机，指自然天性；周，契合、适应；时变，时势的变化。句意：他们顺着天性行事，却不能适应时势的变迁。
10. 罪莫惨於德有心，祸莫深於心有见：德有心，指刻意修养品德却暗藏心机；心有见，指内心多有算计、智巧过甚。句意：没有比刻意修德却心怀算计更惨痛的罪过，没有比内心多有计较更深重的祸患。
11. 罪不在德，心其蟊贼，祸不在心：蟊贼，本指啃食禾苗的害虫，此处比喻侵蚀自身的因素。句意：罪过不在于品德本身，而在于内心被蛀蚀；祸患也不在于心机本身。
12. 见其髠箝之人也，皦皦自鲜，行於众污之前：髠箝，古代剃发、束颈的刑罚，此处代指遭受迫害、身处困厄之人；皦皦，洁白明亮的样子；自鲜，自守洁净；行于众污之前，在污浊的环境中坚守品行。句意：可见那些遭受迫害的人，依然皎皎自守洁净，在污浊的环境中持守正道。
13. 嶢嶢不让，立乎众埤之上：嶢嶢，高耸突出的样子；不让，不肯退让、不甘人下；埤，低矮的土墙，此处代指平庸低下的处境。句意：他们高高挺立不肯退让，站在众人平庸低下的境况之上。
14. 积小不当，是以亡其大当：积小不当，积累了细小的失当行为或不肯退让的细节；亡其大当，丧失立身的根本。句意：只因点滴之处处理失当，最终丧失了立身的根本。
15. 悲夫！：感叹词，意为“可悲啊！”
16. 羿注矢以当物，十尝中：羿，即后羿，古代善射之人；注矢，搭箭瞄准；当物，对准目标；十尝中，原作残阙，或为“十尝中九”。句意：后羿搭箭瞄准目标，十次中（或能射中九次）。

成材的林木纹理彬彬，并非它刻意要异于常人。
可造宫室便遭砍伐，可制礼器便被采撷。
萋萋芳草茸茸繁茂，并非它有意要显名于世。
可作刍秣便被刈除，可入药饵便被剥枯。
难道不是因为它们本有可用之材吗？
是非的分野本就模糊，利害的纠葛蒸腾纷乱。
可叹人世多灾多难，那草木尚且无情无累。
我曾见过那样的人：善于辨识他人，却拙于自察。
任天性而动，却不能与时势相契。
罪孽莫过于德心用事，祸患莫过于心机暗藏。
罪孽不在品德本身，而心似蟊贼暗蚀其根；祸患不在心机本身，
却见那些受刑困厄之人，皎皎然自守洁净，行于污浊之境。
高高挺立不肯退让，立于众人卑下之上。
只因点滴处失当，便丧失了立身的根本。
可悲啊！
后羿搭箭瞄准目标，十次中（或能中九）。

此诗为黄庭坚诗作残篇，现存内容不全。结合黄庭坚生平来看，他一生历经新旧党争，多次被贬谪，宦海浮沉中深切体会到世俗社会对人才的摧残与人性的扭曲。这首诗借草木的遭遇起兴，实则抒发了自身对世道险恶、人道多患的慨叹，同时反思了自己“巧于辨人，拙于自辨”“好动乎天机，不周乎时变”的处世缺陷，带有晚年反思人生的意味。学界一般认为此诗作于其晚年贬谪期间，具体时间与完整背景因残阙难以确考。

1. 托物言志，类比说理：全诗以林木、芳草的“成材遭伐”类比世俗中人才被摧残的命运，将草木的“无意显世”与世人的“刻意求显”形成鲜明对比，形象地揭露了“有用之才难逃祸患”的社会现实，将抽象的哲理寄寓于具体物象之中，避免了说理的枯燥。
2. 语言质朴，情感真挚：全诗多用口语化的表达与反问、感叹句式，如“非以其材故耶”“悲夫”，直白地抒发了诗人的慨叹与反思，兼具宋诗的理趣与抒情性。
3. 句式工整，节奏明快：诗中多处运用对偶句式，如“可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷”“中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯”，句式整齐，韵律和谐，符合黄庭坚“以文为诗”的创作特点，增强了诗歌的节奏感。
4. 风格沉郁，兼具哲理：全诗在咏物说理的同时，融入了诗人自身的身世之感，既有对世道的批判，也有对自身的反思，风格沉郁顿挫。需注意的是，此诗结尾残阙，“羿注矢以当物，十尝中”一句的具体寓意难以完全确考，学界推测或为借后羿善射却仍需“当物”，比喻世人虽有才智却难逃世俗桎梏。